La Ira desde el Tercer Mundo

La Tigresa Del Oriente Y la Tecnología Democratizada

2011-03-22T11:38:00.003-04:30

Una pequeña reseña del evento TEDx Tierra De Gracia, en el que pude hablar un poco acerca de mis esfuerzos por hacer más barata la tecnología de diaagnostico por ADN, usando como referencia a La Tigresa Del Oriente.

La reforma islámica: Diversidad, deber y necesidad

2010-05-22T22:03:00.002-04:30

A Muhammad Ahmad

Do not accept information on faith; critically evaluate it with your reason and senses

No aceptes información por fe; evalúala críticamente con tu razón y tus sentidos

(17:36)
, Quran: A Reformist Translation

Si bien fue la destrucción de las Torres Gemelas el hecho que hizo visible para la opinión pública mundial el peligro que representa el Islam radical, hubo un sinnúmero de advertencias previas para quienes supieron escuchar. No sólo los atentados previos de Al Qaeda y otros grupos, sino también el terrible régimen talibán en Afganistán y su repugnante misoginia y represión de toda manifestación artística y cultural. Lamentablemente, no todos los fundamentalismos gozan de mala reputación en Occidente, donde la represión tiránica de la casa de Saúd tiene el beneplácito de gobiernos nominalmente preocupados por los Derechos Humanos y las libertades individuales, mientras que otros regímenes similarmente déspotas y sanguinarios, como el Irán de los ayatolás, son efusivamente condenados por medios, políticos en busca de votos y opinadores profesionales. Después del 11-S y el ilusorio “Fin de la Historia” el Islam es considerado por muchos la amenaza número 1 a la civilización occidental y la simplista concepción del Islam como sinónimo de bombas y fanatismo es un lugar común. A la sombra de todo esto, ajeno a la curiosidad de los medios, existe un tímido movimiento de reforma que hace énfasis en la paz, la tolerancia y la adaptación de las enseñanzas del Profeta, la paz sea con él, a los nuevos tiempos, donde son el jet y el coche los medios de transporte en lugar del camello y el jamelgo y donde el llamado del ulema puede ser transmitido por fibra óptica.

El Islam posee más de mil millones de fieles repartidos por todo el mundo. Luego de su humilde y sangriento origen en los desiertos de Arabia, hace unos 14 siglos, se expandió con brío por todo el viejo mundo y no tardó en venir al nuevo, de la mano de esclavos e inmigrantes. Tanta dispersión geográfica, cultural y temporal no puede sino dejar huella en las prácticas religiosas, como en efecto ha sucedido. La ausencia de una jerarquía islámica formal, luego del fallecimiento de los califas y sus descendientes, ha permitido la evolución de sistemas éticos y religiosos sumamente distintos en diversos rincones del globo. Así, hoy somos testigos de las sangrientas luchas de sectas sunnitas y chiítas, nominalmente hermanos de fe, y mientras que en Afganistán controlado por los talibanes el maltrato a las mujeres es sólo quizás superado por el maltrato a los perros, en Pakistán Benazir Bhutto fue primer ministro y las candidatas más populares en últimas elecciones en Bangladesh han sido dos mujeres, sin olvidar el gobierno de Megawati Sukarnoputri en Indonesia.

A pesar de que Jesús es considerado un gran profeta (pero no el Mesías) en la tradición islámica, una de sus más controversiales enseñanzas (que si fuese acatada por muchos cristianos nos ahorraría dolores de cabeza colectivos) no es escuchada por gran parte del Islam: “Al César lo que es del César, a Dios lo que es de Dios”, al no existir una separación formal entre Estado e Iglesia, ya que el Islam es una sistema ético con atribuciones legales y de resolución de disputas. Una interesante excepción a este caso es Turquía, que bajo la influencia de Kemal Ataturk, durante las primeras décadas del siglo pasado experimentó una occidentalización forzada y la imposición de un estado laico en una sociedad mayoritariamente musulmana. Hoy en día, como resultado de un laicismo feroz y un patriotismo sin par, Turquía ha de ser una de las naciones más extrañas en este mundo, donde los militares periódicamente ejercen golpes de estado que tienen por objeto el evitar la radicalización de gobiernos de partidos musulmanes electos democráticamente y buscan restaurar la neutralidad perdida. No es sorprendente entonces que sea el lugar de nacimiento de uno de los esfuerzos más ambiciosos de una reforma islámica, donde un grupo de estudiosos se dedican a analizar el Corán y los comentarios a las enseñanzas de Mahoma, el Hadith, que también forma parte de la tradición islámica y buscan el entender el contexto de los mandatos que se encuentran en sus páginas. Así, la prohibición de viaje a mujeres sin acompañantes masculinos sería insostenible hoy en día, al tener su origen en el peligro de asaltantes y violadores en el desierto, durante los violentos tiempos de Mahoma y no debido a la misoginia del Profeta. Asimismo, el hecho de que Mahoma fuese mantenido por su primera esposa, una rica comerciante, durante un largo periodo de tiempo, sería garantía de la libertad de la mujer de ganar su propio sustento. Al margen de que los argumentos aquí esgrimidos sean o no discusiones bizantinas (nunca mejor dicho), un análisis y discusión de esta naturaleza abre las puertas a una interpretación más progresiva del Islam, compatible con un estado laico y democrático, lejos del hombre de paja que a tantos vendedores de amenazas y perros de guerra interesa.

Una de las voces más valientes y resaltantes en este coro es Irshad Manji, una canadiense de origen ugandés, que si bien se considera occidental y feminista, a diferencia de apóstatas como Salman Rushdie y Ayaan Hirsi Ali, se sigue considerando musulmana, además de lesbiana. Irshad dirige el proyecto Ithyihad (interpretación propia), por el coraje moral y promueve discusiones de puntos de vista alternativos del Islam que realzan el papel de la mujer y la tolerancia hacia gente de otras creencias. Su blog es un motivo para ser optimista y creer que es posible un entendimiento entre dos maneras supuestamente opuestas de ver el mundo. Manji ha publicado también un libro llamado El problema con el Islam. Otra visión de un Islam distinto viene presentada en el documental A Jihad for Love, que describe las vicisitudes de ser homosexual y musulmán y postula argumentos a favor de las relaciones entre personas del mismo sexo a pesar de la prohibición explícita del Corán. El film, del director indio Parvez Sharma, también gay y musulmán, muestra la historia de varios personajes a lo largo y ancho del mundo islámico, que luchan no sólo por lograr la aceptación de otros o el escape a una ansiada libertad, sino también la reconciliación entre las más preciadas creencias y su sexualidad. La conmovedora situación del clérigo sudafricano que se ha divorciado de su esposa y fomenta el entendimiento de los homosexuales, como él mismo, a ratos resulta divertida, al establecerse una discusión acerca de si el sexo oral entre hombres está prohibido o no. La persecución es evidente, sin embargo, no es universal en todo el mundo islámico y aquí Turquía es de nuevo la excepción. Aún queda mucho por recorrer en materia de aceptación, pero las historias aquí contadas son elementos de otra historia mayor, de pasiones humanas innegables que luchan por ser aceptadas y abrir una rendija de tolerancia y flexibilidad.

La convivencia entre el Islam y Europa no ha sido fácil. La cultura madre del Renacimiento ha aprendido a valorar la paz y la tolerancia, luego de miles de años de luchas intestinas, mientras que muchos de los inmigrantes, provenientes de las ramas más conservadoras del Islam, se escandalizan ante lo que consideran decadencia moral y pretenden imponer sus puntos de vista. El asesinato del director Theo Van Gogh fue una muestra del peligro fundamentalista en Europa. El triste episodio de las caricaturas de Mahoma y la autocensura de muchos periódicos demuestra que este peligro es un arma de doble filo, cuando los occidentales asumimos que con el Islam no es posible un diálogo racional y abdicamos de nuestra tradición de libre pensamiento, no sólo debido al miedo, sino al considerar a los musulmanes como niños con rabietas a los que hay que apaciguar. Sin embargo lo que parece una tensa convivencia puede no serlo tanto, ya que las nuevas generaciones de inmigrantes musulmanes progresivamente van tomando los valores de la Ilustración y adaptándolos a su religión. El concepto de Euroislam se ha postulado como la fusión de la religión mahometana con conceptos como los derechos humanos, la igualdad de género y la democracia. El surgimiento de intelectuales como Ziauddin Sardar, un escritor británico de origen pakistaní, parece confirmar esta idea. Sardar postula en libros como Buscando el paraíso desesperadamente: Viajes de un musulmán escéptico y El futuro de la religión musulmana, que las escrituras son producto de su tiempo y deben ser re-examinadas por cada generación, para evitar la obsolescencia, además de abogar por el multiulturalismo como una forma de otorgar poder a las culturas no occidentales. Toma nota también del curioso hecho de que los “otros” se han integrado profundamente en el antiguo Imperio Británico y costumbres, tradiciones y elementos de otras culturas que antaño eran despreciados, son hoy parte fundamental de la vida en el Reino Unido.

Otra vertiente del reformismo islámico es menos filosófica, pero no por ello menos transgresora y tolerante. La música ha sido el vehículo escogido para expresar el descontento con las formas más tradicionales del Islam en el caso de la cantante noruega Deeyah, quien en uno de sus videos, viste una burka y luce silenciada con cinta adhesiva en su boca, para al final del video, salir de la burka, y emerger en un bikini, en una metamorfosis cultural análoga a la de las mariposas. Existe incluso un género nuevo, el Taqwacore, del árabe taqwa, devoción y el inglés hardcore, un género de punk rock. El género fue prefigurado en una novela de Michael Muhammad Knight, un norteamericano criado en el catolicismo y luego converso al Islam, pero que ha cobrado existencia real en grupos como The Kominas, es decir, “Los Bastardos” en urdu. La primera canción de esta banda puede traducirse rudamente como “Rumi fue un homosexual (pero Wahhaj es un maricón)” en respuesta a declaraciones homofóbicas del imam Siraj Wahhaj y aludiendo a la supuesta homosexualidad del famoso poeta y místico sufí Rumi. Knight participó también en la primera oración de sexo mixto dirigida por una Imam mujer, en 2005.

En esta tónica de un Islam más igualitario, recientemente se ha publicado El Corán, Una Traducción Reformista, obra de tres traductores, dos hombres y una mujer, quienes en sus palabras ofrecen un trabajo con “una compresión no sexista de los textos sagrados”. La traducción al inglés puede descargarse gratuitamente del sitio web: http://www.irshadmanji.com/reformist-quran

No todas las fuentes reformistas se basan en influencias occidentales: algunas parten de un análisis de los textos básicos y de una interpretación restrictiva de la historia de Mahoma. Un ejemplo de esta corriente es el exégeta Javed Ghamidi, quien basándose sólo en el Corán llega a la conclusión de que la muerte para los apóstatas y la jihad como medio de expansión del Islam fueron medidas aplicables sólo en los tiempos del profeta, que se justificaban por circunstancias históricas y por la revelación directa de Alá a Mahoma. Hoy en día tales prácticas no son admisibles desde ningún punto de vista, excepto como un esfuerzo de autodefensa colectiva y organizada, no por individuos aislados. Si bien Ghamidi no se inspira en fuentes occidentales ni en los DDHH, sus conclusiones resultan muy similares a las de muchos reformistas.

Por más que les disguste a los fundamentalistas de cualquier tipo, las creencias humanas son profundamente maleables y pueden utilizarse para justificar casi cualquier cosa. Basta con ver la historia del judaísmo y el cristianismo para ver las atrocidades cometidas en el nombre de Dios y, sin embargo, junto al exterminio de pueblos enteros, ver gestos de devoción y desinterés sin par. A pesar de que la ley mosaica prohíbe el marisco, el cerdo y la mezcla de tejidos, con pena de muerte para los infractores y de que Jesús, en sus propias palabras, no vino a traer la paz sino la espada, los estados más prósperos, libres e igualitarios en toda la historia de la humanidad, las naciones del norte de Europa, son monarquías parlamentarias donde existe una religión oficial (con la excepción de una Finlandia laica) y han surgido de estas tradiciones bárbaras, nutridas con un sinnúmero de influencias culturales, políticas y filosóficas que han desembocado en sociedades pacíficas y tolerantes. No existe ningún motivo por el cual el Islam no pueda experimentar un cambio similar y sabemos que ello ha sucedido antes.

Si bien lo ideal para quien escribe sería que súbitamente desaparecieran los dogmas religiosos y de otro tipo que encadenan las mentes de la raza humana, ello es una fantasía, un mero pensamiento deseoso. La religión es parte integral de la vida y la identidad de miles de millones de personas y no tiene visos de desaparecer en un futuro cercano. Nuestro objetivo ha de ser el fortalecimiento de las versiones más abiertas y pacíficas de cualquier religión, que permitan la colaboración y el entendimiento mutuo, a pesar de las diferencias en la concepción del mundo. Es una necesidad imperiosa el rescatar la tradición de tolerancia y amor al conocimiento del Islam. Nuestros aliados naturales son estos valientes musulmanes, que a pesar de la condena, muchas veces violenta, de algunos de sus pares, persisten en demostrar que se puede ser musulmán y occidental o simplemente, musulmán y tolerante de los otros. Estamos todos juntos en este punto azul pálido que es la Tierra, en palabras de Sagan y no tenemos otra opción que entendernos o morir. Debemos prestar más atención a este movimiento y alentarlo, difundir su mensaje, renunciar a la dualidad ellos/nosotros que considera al Islam como un ente monolítico y bárbaro y no acierta a ver los variados matices entre árabes, persas, chinos, indonesios y otros, que si bien comparten una fe, difieren en muchas otras cosas. Sería este en verdad un mundo mucho mejor si el ingenio de tanta gente se dedicase, a mayor gloria de Alá, a un camino, un tariq, una búsqueda del conocimiento terrenal que permita la resolución de nuestros problemas y la ampliación de nuestros recursos.

Post scriptum:

No debe considerarse este artículo como una defensa del fundamentalismo musulmán o como un hacerse la vista gorda ante las atrocidades del mismo. Precisamente una de las amenazas más grandes a los musulmanes tolerantes son los fundamentalistas, quienes no admiten disenso y quienes a través de actos abominables y viscerales, pero también de estrategias sutiles, tratan de estrangular la discusión. La reciente creación de leyes anti blasfemia y la introducción ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU de una carta de Derechos Humanos Musulmanes que cercena la libertad de expresión limitándola a lo permitido por la sharia no son sino la última expresión de esta corriente que con la excusa de la corrección política y el respeto a las minorías sigue intentando acallar cualquier disidencia.

Referencias:

Blog de Irshad Manji

http://www.irshadmanji.com

Definición de Taqwacore:

http://en.wikipedia.org/wiki/Taqwacore

Ziauddin Sardar

http://en.wikipedia.org/wiki/Ziauddin_Sardar

http://www.ziauddinsardar.com/

Carta de Los Derechos Humanos Musulmanes

http://en.wikipedia.org/wiki/Cairo_Declaration_of_Human_Rights

Reforma turca

http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/7264903.stm

Entrevista a los Compas de El Libertario

2009-06-19T11:51:00.002-04:30

Una excelente entrevista realizada a los compañeros de El Libertario, un periódico bimensual ácrata editado en Caracas. Se desmontan muchos de los mitos bolivarianos desde una perspectiva de izquierd ay contraria al poder.

http://grupoanarquistastar.blogspot.com/2009/06/entrevista-al-colectivo-editor-del.html

Si hay alguien interesado en conseguir El Libertario en Mérida, yo sigo distribuyéndolo.

Dos Minutos de Odio

2009-06-10T16:09:00.002-04:30

Comenta Jorge Letralia en su blog, en una entrada acerca de 1984:

Para mantener a la sociedad cohesionada y dócil, el Estado propaga constantemente noticias horrendas sobre la acción perversa de sus supuestos enemigos. Los enemigos del Estado son dos. Uno de ellos es Emmanuel Goldstein, uno de los héroes originales del Partido, quien traiciona al Hermano Mayor y se involucra en actividades contrarrevolucionarias, sin duda pagado por potencias extranjeras. El pueblo se congrega regularmente para expresar su rechazo hacia Goldstein a través de la institución de los Dos Minutos de Odio, mítines sin otro líder que una enorme pantalla ante la que el pueblo abuchea y rechifla.

Cualquier parecido con la realidad es pura coincidencia.

PD: La cacería de Zuluaga es cruel, cobarde y abominable. Pero no veo a santo de qué se usa eso como argumento en un debate político ni por qué carrizo en el canal que se paga con los impuestos de todos se le dedica tiempo de esa forma.

La ciudad y las gallinas

2009-05-30T08:11:00.002-04:30

Por la boca muere el pez, que dicen.
Me siento (de nuevo, pero más que nunca) en una novela escrita entre Brunner, Dick y García Márquez. Afortunadamente, hoy no me siento en un día de Orwell.

Llorando

2009-05-11T13:08:00.001-04:30

Rico-chavez
Uploaded by noticias24 - Up-to-the minute news videos.

No conozco ninguna situación histórica donde un gobierno que le haya negado la humanidad a un grupo de gente no termine en un baño de sangre.

Kit de diagnóstico de la enfermedad de Chagas

2009-05-02T07:23:00.001-04:30

Este es el proyecto en el que trabaja la gente de mi laboratrio. Si bien yo no contribuyo directamente, ciertamente me inspira mucho que seamos capaces de hacer esto aquí.

Vendedores de Paraguas

2009-04-29T14:27:00.002-04:30

El hecho de que los vendedores de paraguas pululen cuando llueve, vendan material no muy eficiente o subóptimo que deja pasar algo de agua, (pero que protege), y se beneficien de modo exagerado no implica que la lluvia no sea real.

Sustituir "vendedores de paraguas" por "transnacionales farmaceuticas" y "lluvia" por "epidemia de influenza". Desesperar por la estupidez de ciertos conspiranoicos mayoritariamente de izquierdas.

Escalofriante: Supuesto manifesto de grupos paramilitares en El Vigía

2009-04-21T21:20:00.001-04:30

Terror. El miedo arropa a las familias de la zona industrial de El Vigía, luego que comenzaran a circular en todas las comunidades panfletos presuntamente elaborados por “Las Águilas Negras” en los que anuncian la inminente e irrevocable exterminación que podría ser ejecutada en dicha localidad, para así acabar con lo que ellos mismos llaman malandros, prostitutas y drogadictos. De acuerdo a lo informado por algunos residentes de la zona y quienes prefirieron mantener su identidad bajo el anonimato, dijeron que los panfletos fueron dejados en horas de la noche en diversas comunidades de la zona industrial, los vecinos están alarmados ante lo ocurrido y temen por su seguridad, ya que las amenazas expuestas en el mencionado papel son realmente impresionantes. Lo señalado En el panfleto señalan textualmente lo siguiente: “Para el pueblo en general ustedes han notado una ola creciente de la violencia; robos, atracos, prostitución y consumo de drogas, en los últimos, debido a todo esto nuestra organización ha tomado la irrevocable decisión de atacar la violencia con violencia”. Citan que las prostitutas de los bares y cantinas tienen las horas contadas, apuntan en el referido panfleto que aquellas personas contagiadas con VIH ya no contagiarán a más nadie, ‘sólo a los gusanos’ y de acuerdo a lo que ahí se encuentra escrito todas aquellas personas que se encuentran en bares y taguaras después de la diez de la noche pagarán las consecuencias y no responderán si caen inocentes”. Nadie en la calle Asimismo, en el texto exigen a los jóvenes no estar en la calle a altas horas de la noche: “Jóvenes, no los queremos ver en las esquinas consumiendo droga, estamos en limpieza, esto es en serio, no consuman droga, estudien más y estén con sus padres, reciban sus consejos y los buenos ejemplos, esto está podrido”, refiere el texto. Ladronzuelos ‘pillaos’ Asimismo les indican a los ladronzuelos que ya les tienen el ojo puesto: “Pilas que están pillados, juicio o muerte, usted lo decide, ya tenemos una lista de barrido inicial”, indican en el panfleto.Al finalizar la aparente organización lo ha decidido, la limpieza se necesita: “Empezaremos muy pronto, le pedimos perdón a la sociedad si caen inocentes, esto es sólo por unos meses, señor padre de familia, esté más con sus hijos, no sea que a unos de ellos le caiga esta limpieza, dialogue”, manifiestan.

Diario Pico Bolívar, Martes 21 de Abril.

Así es el socialismo del Siglo XXI

2009-03-21T10:42:00.004-04:30

Se supone que en el país actualmente se da un proceso de redistribución de la riqueza, de matices socialistas. En realidad la distribución de la riqueza es similar a la de siempre. Los que están en el poder y sus sanguijuelas roban y abusan sin que nadie los detenga.

Si bien no pongo la mano en el fuego por la honestidad de Manuel Rosales, del que estoy seguro es posible tenga trapos sucios, tampoco apoyo la forma en que se ha llevado la investigación y su juicio, ordenado por Chávez. ¿Es que tenemos que esperar que Chávez de órdenes para investigar a los sospechosos de corrupción?

Para muestra, un botón:

Si va Ud. a:
http://www.mvh.gob.ve/index.php?option=com_wrapper&view=wrapper&Itemid=77
E introduce las cédulas:

13683250
5554507
14692921

Se encuentra Ud. con que dos de las hijas de Chávez y el popular conductor de TV Mario Silva, propagador de odio de oficio y candidato perdedor a la gobernación de Carabobo han recibido casa gratis a cuenta de los ingresos petroleros de todos los venezolanos. ¿Cuando va a ordenar Chávez una investigación al respecto?

Si le da pereza ir al sitio web, sólo haga click en el número de cédula y verá aparecer la información de la persona y la casa gratis que le fue otorgada.
Fuente original:

http://translate.google.co.ve/translate?hl=en&sl=nl&u=http://free-opinion-venezuela.blogspot.com/2008/12/h-chavez-bezorgt-zijn-dochters-gratis.html&ei=KvzDSYvYNpXMMqOD_bYH&sa=X&oi=translate&resnum=1&ct=result&prev=/search%3Fq%3Dhttp://free-opinion-venezuela.blogspot.com/2008/12/h-chavez-bezorgt-zijn-dochters-gratis.html%26hl%3Des%26client%3Dfirefox-a%26rls%3Dcom.ubuntu:en-US:unofficial%26hs%3DrwQ

Ya que al gobierno le dio por simular que le duele la corrupción, vamos a ayudarlos a limpiar esta mierda. Si Rosales es corrupto de verdad, que sea él el primero de muchos, incluidas las hijas de Chávez y Mario Silva, amén de tantos empleados que se han enriquecido en el proceso sin medios visibles. Pero sé que no hay que esperar sentado.

Más certero, imposible

2009-03-16T13:33:00.001-04:30

Esto sí es Valor, esto sí es Arte, esto no es tortura, esto no es muerte

2009-02-21T17:43:00.003-04:30

¿Por qué la horrenda masacare de las Ferias del Sol no puede sustituirse por algo cómo esto?

Numeritos electorales

2009-02-19T08:57:00.004-04:30

Para hacer algo productivo con la arrechera (nota para los peruanos, arrrechera aquí significa algo total y completamente distinto), decidí montar unos datos que me pasó la gente de Caracas Chronicles en un formato tipo Gapminder y los resultados han sido muy interesantes.

Un poco de diversión post-masacre, a ver si nos damos cuenta por fin de que NO ES SUFICIENTE CON GANAR EN LA CIUDADES Y LOS ESTADOS URBANOS, HAY QUE HACER MUCHA MÁS CAMPAÑA EN EL INTERIOR.

¿Quedó claro?

Adiós a los Dinosaurios

2009-02-18T14:04:00.003-04:30

He abierto un Grupo de Facebook para exigir la retirada de la vieja guardia opositora.

La descripción del grupo:

Con los líderes de oposición que tenemos, ¡nunca vamos a salir de Chávez!

No podemos aceptar que la misma gente, año tras año siga en los mismos puestos como líderes de la oposición, cagándola de la misma manera. Eso
sí es verdad que garantiza la reelección indefinida!

A Ramos Allup: RENUNCIA!
A Omar Barboza: PIÉRDETE!
A Julio Borges: DALE CHANCE A LOS DEMAS!
Al Padre Ugalde: ¡Entrega ese rectorado! ¿Casi 20 años no son suficientes?

No queríamos reelección indefinida para presidente, ¡y tampoco la queremos para lider de oposición!

Necesitamos partidos fuertes, y para lograrlos necesitamos que Uds. les den paso a otros.

Señores: Uds. tuvieron su chance y no pudieron arreglar las cosas, ya es tiempo de irse, de hacerse a un lado y dejar pasar a otra gente. ¿No era para eso que íbamos a votar NO? ¡Den el ejemplo!

Salir de Chávez no es suficiente. Hay que salir de la vieja forma de hacer política y no permitir que regrese el pasado.

¡Basta de dinosaurios!

Llevamos más de 70 usuarios en menos de 24 horas, pero necesitamos más. Ánimo, señores, que de nosotros dependen muchas cosas.

4.20E+001

2009-02-12T10:38:00.003-04:30

He descubierto el secreto de la vida, el universo y todo lo demás.

Una excepción que añadí al programa de mi tesis para lidiar con valores negativos ha arrojado resultados inesperados.

Pensé había introducido una orden para llenar el vector con asteriscos, pero el resultado ha sido sumamente cómico, claro está, para aquellos que han leído a Adams y su Guía del Autoestopista Galáctico.

El bucle era este:

for i=1:1:(size(P,2)-3)
if P(c,i)<(-0.1)
display 'WARNING, NEGATIVE!!!!'
P(c,i)
P(c,1:39)='*';
end;

Y el resultado de las lineas exóticas fue éste:

4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001 4.20E+001

en lugar de:

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Aquellos con Matlab y tiempo de sobra pueden hacer experimentos interesantes.

Once razones para el asco

2009-02-11T13:15:00.003-04:30

Ay,

Ay,

Ay.

Sigo siendo un pendejo. 25 años y ser pendejo no es triste. Hay gente que lo es toda la vida (Nota para los argentinos: Pendejo no es ser un niño o joven, acá pendejo significa más o menos boludo, idiota).

Lo triste no es ser pendejo a los 25. No, lo triste es no aprender de los errores del pasado. Lo triste es que sigan sorprendiéndome cosas como las escritas en el panfleto. El nivel de manipulación y el insulto a la inteligencia es abismal. Si alguien tenía alguna duda acerca de la importancia del "pueblo" en esta revolución, que quede despejada. No somos los pobres más que convidados de palo que debemos asentir ciegamente a lo que la cúpula podrida y autocrática ordena.

Si esta es la Revolución, que nos trata como imbéciles, el futuro es negro. Apuestan a profundizar la estrategia adecopeyana de mantener a al población ignorante para perpetuarse, sin darse cuenta que sólo fomentan una carrera hacia el fondo donde el más demagogo gana. Ayer fue Carlos Andrés, hoy Chávez, ¿Y mañana? Zimbabwe no luce lejano.

Que me conteste un chavista de esos progresistas, que están ilusionados porque piensan que en verdad existen buenas intenciones en el seno del gobierno. ¿Cómo se justifica esta burla al pueblo? ¿Por qué hay que aprovecharse de la ignorancia de la gente y fomentar un culto a la personalidad para hacer una revolución? ¿Qué país ha salido del pozo adorando ciegamente a un lider? El primer principio de la revolución debería ser que no hay vacas sagradas y de que lo que no funciona se descarta. Chávez ha fallado y ahora se empeña en ocultar esos fallos apelando a algo tan ridículo y errado como la infalibilidad papal, con la diferencia de que tal doctrina al menos está limitada a asuntos de doctrina católica.

Las razones para el asco son las diez del panfleto más la onceava de que definitivamente el gobierno cree que la población es imbécil. Lo preocupante es que no es seguro que se equivoquen.

Presentación en Google

2009-02-04T07:19:00.002-04:30

Mi presentación acerca de la Biotecnología de Código Abierto.

Me avergüenza un poco, estaba demasiado nervioso.

Música para el blog

2009-01-29T17:40:00.001-04:30

Linda canción :D.

McLuhan tenía razón, Facebook ha demostrado

2009-01-25T11:36:00.003-04:30

Marshall McLuhan, filósofo canadiense, fue el inventor de la idea de la "Aldea Global", que postiula que el mundo se ha encogido gracias a las comunicaciones instantáneas. La visión de McLuhan, enraizada en las primeras transmisiones satelitales de TV, fue denostada por muchos, y tildada de irrealista, ya que las comunicaciones mediadas por la televisión, si bien posibilitaban un trasfondo cultural común, distaban mucho de la proximidad existente entre los miembros de una comunidad. La metáfora, sin embargo, se hizo famosa y pasó a simbolizar el flujo inmediato de información más que una literal aldea que se extendiese por todo el globo.

Hasta hace poco. Internet ha cambiado radicalmente la naturaleza unidireccional de las primeras comunicaciones globales. Ahora el emisor no es un ente inalcanzable y distante y el receptor no es un individuo pasivo, la tendencia es la opuesta, como lo muestra el crecimiento de de los blogs, los comentarios, las remezclas de videos y las celebridades del Youtube, es decir, todo eso que se ha venido llamando Web 2.0.

El intercambio de mensajes, puntos de vista e información puede crear relaciones sólidas. Sin decir mentira, hay gente a la que jamás he visto (y puede que jamás vea), pero a la que aprecio más que a muchos ejemplares que veo regularmente. Y para rematar, el torrente de información que hacemos pública en el Facebook a nuestros "amigos" hace posible una sensación de intimidad que hasta hace poco no existía de modo tan generalizado.

Pero la vindicación final de McLuhan ha sido lo que sucedió al cambiar mi condición sentimental de "Soltero" a "En relación abierta" y posteriormente a "Es complicado". Nunca imaginé los mensajes, alusiones y posts que desencadenaría un mero click en una casilla. Similar al escándalo en un pueblito donde todo el mundo se conoce, cuando se desvela un secreto personal. En verdad, señores, ha llegado el tiempo de una aldea global, chismorreo incluido.

Recordando a Borges

2009-01-25T07:51:00.001-04:30

Unas palabras universales que aqui y ahora resultan sumamente necesarias:

Las dictaduras fomentan la opresión, las dictaduras fomentan el servilismo, las dictaduras fomentan la crueldad; más abominable es el hecho de que fomenten la idiotez

Antisemitismo en Venezuela

2009-01-10T13:28:00.002-04:30

Saludos cansados, tristes, desalentados.

El motivo de esta lánguida introducción, tiene que ver con las repugnantes acciones de las que ha sido víctima la comunidad judía en Venezuela. Como fundador de la AREV, considero que es necesario dejar clara una postura de total repudio a estos actos de discriminación antes desconocidos en este país.

Si bien mi querido amigo, hermano mayor, diría yo, Sami Rozenbaum, actual presidente de la AREV, es de ascendencia judía, ello no es lo que impulsa este pronunciamiento, sino el hecho de que la plaga del antisemitismo haya hecho su aparición en Venezuela. Considero que toda persona responsable y consciente debe manifestar su oposición absoluta, sin matices ni excusas a la violencia y la discriminación alentadas por un sector que se beneficia con el odio y usa esta distracción para ganar proyección internacional y distraer la atención nacional, haciendo un flaco favor a la causa del pueblo palestino.

Podrá uno estar en desacuerdo con la posición del estado de Israel y sus acciones bélicas (o de defensa, como se vea), como yo mismo lo estoy en algunos casos, sin embargo, de la oposición a las políticas de un gobierno a la violencia y el prejuicio contra seres humanos a causa de su procedencia o religión hay un abismo enorme sobre el que sólo se tiende un puente que tiene como pilares al odio y a la irracionalidad.

Sami es simplemente la cara humana y particular de esta triste y dolorosa situación, a la que me opondría de igual modo así no tuviese ningún amigo judío. No necesito tener amigos albinos para que me duela su matanza en África ecuatorial, no necesito tener amigos en Zimbabwe o en Burma para sentir ira por sus gobiernos dedicados a perpetuarse al costo que sea. El dolor y el sufrimiento humanos, incluyendo el de los palestinos, despierta empatía en mi, no puede ser de otro modo. Me dolió también, el Tibet, a diferencia de los antisemitas locales, que hicieron mutis en esa oportunidad, cuando los monjes tibetanos apaleados por el gobierno chino que ocupó dicho país. ¿Dónde estaban esas iracundas masas hace seis meses, si tanto importan los derechos humanos? Al menos Amnistía Internacional tiene una posición coherente y consecuente, no utilizando a los palestinos como instrumento de ganancia política y justificando invasione scuando el invasor es del bando político que se apoya.

La única solución práctica para el conflicto Palestino pasa no sólo por la creación de un estado palestino, sino también por el desmontaje de la cultura del odio y la destrucción, que alimenta un círculo vicioso.

Yo no soy nacionalista, como sabe cualquiera que me conozca un poco, pero no puedo dejar de recalcarlo, porque si bien no soy nacionalista, hechos como los que suceden ahora en Venezuela demuestran que al margen del idealismo, el estado de Israel tiene abundantes motivos para existir si los judíos del mundo necesitan un lugar seguro. Lamentablemente los imbéciles que pintan paredes con esvásticas, llaman a boicots ridículos y lanzan amenazas son el mayor argumento para demostrar la dolorosa necesidad de Israel, por más contrario que sea a mis ideales arreligiosos y antinacionalistas. Si bien Israel no es perfecto y tiene muchos aspectos sumamente criticables desde mi óptica, es un país que demuestra lo que el ingenio y la cooperación pueden lograr, incluso en situaciones hostiles y con pocos recursos naturales. Todos, palestinos incluidos, podríamos aprender mucho de Israel, tanto de sus logros como de sus yerros. Más que nadie los socialistas deberían mirar a Israel y sus kibbutzim, el ejemplo de que el anarcosocialismo a pequeña escala puede no sólo funcionar, sino ser increíblemente exitoso.

Se puede estar de acuerdo conmigo o no en mi opinión acerca del conflicto, pero lo que es indefendible moral y lógicamente es el antisemitismo y el odio demostrados en estos días en Venezuela. Siento tristeza, rabia y dolor por que jamás pensé que viviría para ver este día negro en el país en el que nací. ¿Cómo reaccionaríamos si se comenzara a perseguir a los venezolanos en EEUU debido a las acciones de Chávez? Peor aún, porque muchos de los judíos acá jamás han estado en Israel y hay judíos no sionistas.

Finalmente, una reflexión: En el pobrísimo Surinam, una ex colonia holandesa, se encuentra la sinagoga más antigua de América, cuando los judíos eran tolerados sólo en Holanda. La sinagoga se encuentra a menos de una cuadra de la mezquita principal de Surinam, coexistiendo pacíficamente durante años http://en.wikipedia.org/wiki/Mosque_and_Synagogue_Keizerstraat http://www.dialogo-americas.com/news/news-detail.cfm?articleid=87 . No sólo de Israel tenemos lecciones que aprender, sino también del humilde Surinam.

El silencio no es una opción en casos como estos, como bien lo dijeron Gandhi y Brecht.

Soy un izquierdista irreverente y me rodeo de mis iguales

2009-01-06T15:49:00.003-04:30

O eso es lo que dice la Brújula Política:

Raro raro que ninguno de mis "amigos" del Facebook sea un derechista. Debe ser que los de izquierdas tienen más predisposición a contestar las preguntas.

Una valiente musulmana

2009-01-05T10:00:00.002-04:30

Un interesantísimo video que desafía un poco las convenciones acerca del papel de las mujeres musulmanas. El simbolismo es potente.

El Libertario 55 Disponible ya

2009-01-03T23:10:00.001-04:30

Los compañeros anarquistas de El Libertario han editado otro valiente y lúcido ejemplar de una publicación que muestra sin compromisos ni medias tintas la realidad social venezolana, sin concesiones a ningún sector.

Ya está accesible en Internet El Libertario, # 55 Enero/ Febrero 2009, www.nodo50.org/ellibertario y su contenido es:

Editorial: Ninguna Concentración de Poder es Revolucionaria

Cartas

Doblepensar: Luis Britto García

La Foto: El Amparo, 20 años de impunidad

El discreto encanto de la boliburguesía

Regresa la otra derecha - por Humberto Decarli

El Caracazo - por Manuel Isidro Molina

23-N y abstención: números clandestinos - por Sofía Comuniello

La autonomía de los movimientos sociales en su laberinto - por Rafael Uzcátegui

Manos manchadas de sangre roja rojita - por Comité de Víctimas contra la Impunidad del Edo. Lara

Tiempo de muerte en Aragua - por: Armando Vergueiro / Raul Cubas

Contra esta dirigencia estudiantil - por El suma con diez

Réplica de la Red de Apoyo - por Pablo Fernández

La inseguridad es una epidemia - por Radar de los Barrios

Revolución Neoliberal - por Jose Rafael López P.

La empresa mixta en la nueva constitución boliviana - por Carlos Crespo

Pronunciamiento contra el APEC y el capitalismo mundial - por Unión Socialista Libertaria

Nicaragua: Metamorfosis de una bandera - por Buenaventura Yupanqui

Cuba: El rito de la servidumbre - por Frank Fernández

Socialismo panóptico - por Alberto Borregales

Un preso llamado Ives Bolívar - por Bombita Rodríguez

La revolución no será Barack Obama - por Bigghigh

¿Otra crisis como la de 1929? - por Domingo Alberto Rangel

Bakunizate contra el poder - por M. Bakunin

Roberto Freire: Pedagogía Libertaria - por Roberto Freire

Software libre y anarquismo - por Christian Imhorst

Jazz, un espíritu libertario . por Cassielbela

Teatro 8 de Marzo estrenó "El último credo" - por Teatro 8 de Marzo

Entrevista a Pneumacopla: "La ideología se difunde mucho mejor utilizando el arte" - por Crust Daddy

Leer libera

Comic: El Periodista Google

Humor y anarquía: Jorguito el candidato - por Puye y Autogestione

El lugar del Arzobispo Francisco Chimoio en la ecología humana

2008-12-27T11:11:00.004-04:30

Hace pocos días el Sumo Pontífice de la ICAR, Benedicto XVI, anteriormente conocido como Joseph Ratzinger, dijo unas palabras zalameras donde al mismo tiempo que criticaba la homosexualidad, argumentaba que se preocupaba por la "naturaleza del ser humano como hombre y mujer", que "al igual que las selvas tropicales merecen nuestra protección, el hombre, como criatura, no merece menos que eso" .

Dejando de lado el espinoso tema de las criaturas divinas que no muestran evidencias de órganos sexuales de un sexo sino de ambos (¿Por qué las ha creado Dios así?), o los múltiples ejemplos de casos en que existen órganos sexuales femeninos externos, pero no órganos reproductivos en un individuo con cromosomas masculinos, no es claro que la "naturaleza humana" tenga dos sexos definidos sin espacio intermedio. No es nada claro que no exista un continuo intermedio de variación de género, independiente de la identidad sexual. Por otra parte, incluso si existiesen dos géneros perfectamente definidos, ¿Qué parte de nuestra naturaleza es irrevocable? ¿Es natural que la mujer cocine, planche y no vote ni tenga cuenta de ahorros? ¿Es natural ceder el asiento a las damiselas en los autobuses? ¿Es natural que un hombre se sienta atraído por otro?. Recordemos, por cierto, que la naturaleza es un pésimo referente de moralidad.

Se preocupa Benedicto por el bienestar de la raza y dice que debe ser protegido. Muy bien, ¿por dónde empezar?. Iluso yo, diría que por una condena de guerras, genocidios y actos atroces como los que pasan en Zimbabwe. Pero parece que para inaugurar la ecología humana, la protección del hombre como criatura, el Papa escoge condenar la homosexualidad. Ignoro qué daño hacen dos hombres tomados de la mano o dos mujeres abrazadas, menos daño que un cura pedófilo, en cualquier caso, y menos daño que el personaje que titula esta entrada, el Arzobispo Francisco Chimoio, de Mozambique, quien el año pasado dijo a la prensa que los fármacos antiretrovirales y los preservativos están envenenados y propagan la enfermedad. No se limitó al discurso pro abstinencia tradicional de las diversas denominaciones cristianas, haciendo énfasis en evitar el contagio, sino que se cebó con quienes ya son víctimas de esta atroz amenaza natural llamada VIH. El arzobispo violó uno de los mandamientos fundamentales de su fe ante la prensa mundial, una mentira que si es escuchada tendría mortales efectos, convirtiendo a Chimoio en un genocida, uno que apunta específicamente a matar a quienes no son católicos o quienes están infectados con VIH. Si el Papa de verdad estuviese interesado en defender al ser humano, la excomunión de Chimoio hubiese sido inmediata, casi automática, sin embargo, a un año de sus declaraciones Chimoio sigue esparciendo su veneno desde su encumbrada posición.

Pudiese uno pensar que el Vaticano simplemente actúa con lentitud glacial para procesar este caso, pero la extremada rapidez que tuvo el vaticano en un caso donde Monseñor Tommaso Stenico fue suspendido por afirmar en una entrevista confidencial que era homosexual. Posteriormente Stenico afirmó que mintió (de nuevo violentando los mandamientos) para capturar a los homosexuales de verdad dentro de la Iglesia. Entonces, tenemos el caso donde un hombre afirma ser homosexual y es procesado de inmediato, mientras otro con una mentira que potencialmente puede matar a miles, permanece incólume. Se pregunta uno cual es el lugar del Arzobispo Chimoio en la ecología humana que el ex nazi Joseph Ratzinger concibe.

Les pido a mis lectores católicos que examinen los hechos desapasionadamente y juzguen con su conciencia si los actos del Vaticano se corresponde con actos de una institución guiada por el amor y la compasión, si es justo permitir que en el nombre de la fe de usted, lector, se digan mentiras que matan y se le quite la oportunidad de vivir una vida plena (y de redención, por cierto, un valor muy católico) a millones de personas. Les corresponde a los católicos elevar sus voces contra este demagogo de Mozambique. Si no lo hacen, señores, no se quejen cuando se les acuse de cómplices de esa mentira.

Asesinato de Sindicalistas en Venezuela

2008-12-23T14:17:00.000-04:30

Tomado de El Libertario:

Venezuela: Sindicalismo entre burocracia servil y sicariato

* En los difíciles tiempos que vive el movimiento obrero venezolano, quizás lo más dramático han sido las acciones criminales que cobran la vida de decenas de sindicalistas, ante la pasividad del gobierno seudo-revolucionario y el silencio de sus admiradores del exterior. Sobre ello habla este texto de El Libertario, # 55, enero-febrero 2009.

“En revolución, los sindicatos deben desaparecer… los sindicatos nacieron con el mismo veneno de la autonomía. Los sindicatos no pueden ser autónomos, habría que acabar con eso.”

Hugo Chávez. Discurso en el acto de lanzamiento del PSUV. Caracas, 24-marzo-2007.

La ejecución cobarde de 3 dirigentes obreros del Estado de Aragua, ocurrida el 27/11/08, obliga a poner atención sobre las criminales prácticas que en años recientes vienen convirtiéndose en habituales dentro de lo que queda del postrado movimiento sindical. Como ha ocurrido en otros lugares del planeta, un signo de tiempos de mengua en la militancia laboral es la presencia creciente de procedimientos gangsteriles de toda laya, que empiezan a ser una funesta rutina que agrava aún más la decadencia de las luchas de los trabajadores.

Parte de la evidencia concreta de hasta dónde ha llegado la perversión hamponil dentro del sindicalismo ha sido recogida – en su faceta más tenebrosa, como es el homicidio de activistas laborales – en los informes para los años 2007 y 2008 de la organización de derechos humanos PROVEA www.derechos.org.ve. En base al acopio de lo publicado en la prensa de todo el país, esos informes dan un registro que estimamos muy fiel en hechos relativos al tema que nos interesa, donde destaca un cómputo alarmante: _entre octubre de 2006 y septiembre de 2008 ocurrieron en Venezuela 77 asesinatos de sindicalistas_. Los crímenes han sido fundamentalmente contra militantes ligados a los sectores de la construcción y petrolero, siendo causados en su casi totalidad por el control de los mecanismos para dar empleo en las “contratas” del respectivo sector, que en un alto porcentaje (75 % para construcción) está en manos del sindicato, por lo que quien domine la directiva gremial suele hacerse de lucrativas tajadas vendiendo puestos a quien lo necesite. Vale destacar que en esas pugnas con saldo de muertes ni siquiera hay el añadido de diferencias políticas, pues los bandos enfrentados suelen identificarse con igual fuerza como afectos al oficialismo.

La situación es tan grave que el Informe 2007 de PROVEA afirma que, después de Colombia, somos el país donde hay mas peligro para quien ejerce la actividad sindical. Además, la impunidad y el silencio cómplice acompañan a tan terrible situación. Un reporte de la Vicaria de Derechos Humanos de Caracas – adjunto al Informe PROVEA 2007 – anota que sobre 52 casos recientes de homicidios de sindicalistas, sólo 3 han sido penalmente castigados. Por su parte, las centrales sindicales (sean opositoras, como la macilenta CTV, o afines al gobierno, como la inoperante UNT o la sumisa FSBT), no han hecho ninguna campaña, pronunciamiento o denuncia contundente sobre esta atrocidad. En cuanto a voceros y devotos del chavismo, despachan el incómodo tema, si es que se ocupan de él, atribuyendo la situación a los omnipresentes complots del Imperio en alianza con la patronal local, alegato paradójico considerando que en construcción y en petróleo quien no labora directamente para el sector oficial, casi de seguro trabaja para alguien que está contratado por el Estado. Tampoco podía faltar la clásica respuesta gubernamental cuando se desea desatender un asunto espinoso: en 2007 se decretó una Mesa de Alto Nivel contra la Violencia Sindical, de la que al poco tiempo ya no se supo más nada.

La gangsterización avanza

Al vil asesinato de Richard Gallardo, Luís Hernández y Carlos Requena lo rodean circunstancias que apuntan a una escalada en la presencia de usos criminales en el medio sindical. Sus familiares y compañeros cercanos en luchas obreras y comunitarias, desde un primer momento expresaron que la principal sospecha como responsables en ordenar la masacre recaía sobre burócratas sindicales y líderes político regionales, ligados al oficialismo (en concreto: el alcalde de la ciudad de Villa de Cura y su hermano, cacique de gremios chavistas). Esa presunción incluso fue recogida en diversos medios de difusión, particularmente porque era proclamada por muchos y a viva voz en las diversas movilizaciones y protestas realizadas en la región en los días subsiguientes al hecho, donde una consigna repetida era la denuncia al “sicariato sindical”, en cuanto modalidad impulsada por burócratas corruptos para eliminar a activistas que entorpeciesen sus negocios sucios. En este caso específico, los tres eran militantes de un grupo trotskista que ha logrado alguna implantación en la zona (por ejemplo, Hernández era Secretario General del sindicato de la Pepsi en Villa de Cura, donde logró 3.816 votos como candidato a Alcalde). Ese grupo – cuya referencia más conocida a nivel nacional es el sindicalista Orlando Chirino – ha venido en los últimos 2 años abriendo distancia crítica frente al oficialismo, lo que unido a las denuncias y acciones que venían impulsando en Aragua los convirtió en un obstáculo para las mafias regionales ahora acusadas por la voz popular.

Para acrecentar la sospecha, está también el turbio manejo que el gobierno y sus acólitos han hecho de este crimen: sus portavoces callaron hasta que - 4 días después - Chávez mencionó lo ocurrido, insinuando una borrosa responsabilidad de empresas extranjeras y paramilitares (¿?¡!), lo cual se sustentaba en que los fallecidos habían ido ese día a brindar su solidaridad a los trabajadores de una empresa de propiedad colombiana. De ese o similares cuentos se alimentó la versión oficial – coreada con ardor por los fans internacionales de la “revolución bolivariana”- que cambió cuando el Ministro del Interior anunció la captura del autor material de los homicidios, diciendo que la causa del hecho era pelear por el control del contrato colectivo en la industria de gaseosas. Esto indignó a los deudos, al presentar el asesinato como un vulgar “ajuste de cuentas”, aparte que el inculpado por las muertes – un trabajador de Pepsi - sería un chivo expiatorio, pues diversos testigos lo ubicaban en su sitio de trabajo al momento del suceso. Como broche de oro, el nuevo gobernador chavista de Aragua, que no había dicho nada, al fin abrió la boca para asegurar que no permitiría más protestas sobre el asesinato, pues tenía informaciones precisas en cuanto a que esas manifestaciones servían a los propósitos de un plan desestabilizador (de nuevo ¿?¡!). Lo otro ha sido, como cabe suponer, decretar una Comisión Oficial que se ocupará de estudiar el asunto…

www.nodo50.org/ellibertario

ellibertario@nodo50.org

Nunca, jamás, por nada del mundo olvidemos

2008-12-22T19:33:00.005-04:30

En estas fechas de barrigas llenas y familias cercanas no olvidemos que en un paisucho africano la gente bebe literalmente agua de mierda, sin sistema hospitalario, con la inflación más alta del planetay brutalidad policial rampante, dirigida a miembros de la oposición, mientras el estado en lugar de satisfacer las necesidades de sus ciudadanos, los usa de rehenes. En ese país Robert Mugabe ha dicho "Zimbabwe es mío", mientras miente descaradamente acerca de las cifras de la epidemia de cólera y sus lacayos lanzan excusas risibles acerca de guerra bacteriológica.

No nos permitamos olvidar, a pesar de toda la distracción y la retórica, que este engendro, vil tirano, déspota, psicópata, reina en un país que se cae a pedazos y en el que su palabra es ley. Qué pasa por su mente y que beneficio obtiene, lo ignoro, supongo que se alimenta de la miseria, el temor y la adulación. Pero, sobre todo, no olvidemos que este maldito ejemplo de lo oscuro de la condición humana, porque tanto usted como yo, lector, podríamos comportarnos de ese modo en las circunstancias correctas y con los necesarios ajustes de la química cerebral (pero, ¿seguiríamos siendo equivalentes a quienes somos ahora?), no dejemos caer en el olvido que Mugabe tiene en su poder una copia de la espada de Bolívar otorgada por Chávez en persona.

Es una suerte que el más allá no exista, en estos casos donde se violenta de tal modo un legado tan rico como el de Bolívar, asociandólo con un psicópata genocida disociado de la realidad como Mugabe. Si en este gobierno hubiese conciencia y vergüenza, se darían cuenta que el gobierno de Zimbabwe calza perfectamente con aquellas lineas de nuestro "glorioso" himno nacional: "El vil egoísmo que otra vez triunfó". Una pena que el día de la gloria luzca lejano para la cansada, enferma, aterrorizada y vejada población de Zimbabwe.

La fábula del dragón tirano

2008-12-22T13:13:00.000-04:30

“La fábula del dragón tirano” Nick Bostrom

[Spanish translation of “The Fable of the Dragon-Tyrant,” Journal of Medical Ethics, 2005, Vol. 31, No. 5, pp 273-277]

Translated by Pierino Forno

Había una vez un dragón gigantesco que tiranizaba el planeta. El dragón era más grande que la más grande de las catedrales, y estaba cubierto de gruesas escamas negras. Sus ojos brillaban con la luz bermeja del odio, y de sus terribles fauces brotaba un flujo incesante de baba verdosa y fétida. El dragón exigía a la humanidad un tributo espeluznante: para satisfacer su apetito desmedido, cada día al ponerse el sol diez mil hombres y mujeres debían ser entregados al pie de la montaña donde vivía. A veces el dragón devoraba a estos pobrecillos en cuanto llegaban; a veces los encerraba en la montaña, donde languidecían durante meses o años antes de ser finalmente devorados.

El sufrimiento causado por el dragón tirano era incalculable. Además de los diez mil que diariamente sufrían una muerte horrenda, estaban sus madres, sus padres, sus esposas, sus maridos, sus hijos y sus amigos, que seguían viviendo sólo para llorar la pérdida de sus seres queridos.

Algunos intentaron combatir al dragón, pero si fueron valientes o necios no es fácil decir. Sacerdotes y magos lanzaron infructuosos anatemas. Guerreros lo atacaron, armados con rugiente coraje y las mejores armas que los herreros pudieran forjar, pero acabaron incinerados por su fuego antes de que pudieran acercársele. Químicos destilaron infusiones tóxicas, y valiéndose de ardides lograron que el dragón las bebiese, pero el único efecto aparente fue estimular aun más su apetito. Las garras, las fauces y el fuego del dragón eran tan efectivos, su escamosa armadura tan impenetrable, y su ser todo tan robusto, que lo hacían invencible ante cualquier ataque humano.

Al ver que derrotar al tirano era imposible, los humanos no tenían otra opción que obedecer sus comandos y pagar el pavoroso tributo. Los elegidos para morir eran siempre ancianos. Aunque las personas mayores fuesen tan robustas y vigorosas como las más jóvenes, y a veces más sabias, se pensaba que por lo menos habían gozado de unas cuantas décadas de vida. Los más adinerados podían granjearse una breve prórroga sobornando a las patrullas de reclutamiento que venían en su busca; pero por decreto constitucional nadie, ni aun el mismo rey, podía postergar indefinidamente su turno.

Los hombres espirituales intentaban consolar a aquellos que sentían miedo de ser devorados (prácticamente todos, aunque algunos lo negasen públicamente) prometiendo una nueva vida tras la muerte, una vida que estaría libre del azote del dragón. Otros oradores argumentaban que el dragón tenía un lugar en el orden natural de las cosas, y el derecho moral a alimentarse. Decían que era parte del sentido mismo de ser humano el acabar en la panza del dragón. Otros más sostenían que el dragón era bueno para la especie humana, pues limitaba el crecimiento de la población. No se sabe en qué medida los apesadumbrados hombres se dejaban convencer por estos argumentos. La mayoría intentaba conformarse no pensando en el triste fin que los esperaba.

Esta desesperada situación duró por muchos siglos. Ya nadie llevaba la cuenta de los muertos acumuladas, ni de las lágrimas vertidas por sus deudos. Las expectativas habían ido ajustándose paulatinamente, y el dragón tirano había llegado a convertirse en una de las cosas de la vida. En vistas de la evidente futilidad de cualquier resistencia, los intentos de matar al dragón habían cesado. Los esfuerzos se concentraban ahora en aplacarlo. Si bien el dragón ocasionalmente incursionaba en las ciudades, se comprobó que al entregarle puntualmente en la montaña su cuota de vidas, se reducía la frecuencia de estas correrías.

Sabiéndose bajo la permanente amenaza de convertirse en pasto para la fiera, la gente comenzó a tener hijos más tempranamente y más seguido. Era común que una chica, al cumplir dieciséis años, hubiese ya concebido. Las parejas engendraban a menudo hasta una docena de hijos. De esta forma se evitaba que la población humana menguase, y que el dragón estuviese hambriento.

A lo largo de estos siglos el dragón, bien alimentado, creció y creció, lentamente pero sin pausa. Había alcanzado ya casi el tamaño de la montaña que lo cobijaba. Y su apetito había aumentado en proporción. Diez mil cuerpos humanos no bastaban ya para llenar su panza. Ahora exigía ochenta mil, que debían ser entregados al pie de la montaña cada tarde al ponerse el sol.

Lo que mantenía ocupada la mente del rey, más que las muertes o el dragón mismo, era la logística de reunir y transportar tanta gente a la montaña cada día. No era tarea fácil.

Para facilitar el proceso, el rey hizo construir una vía férrea: dos cintas rectas de reluciente acero que conducían a la guarida del dragón. Cada veinte minutos, un tren llegaba al terminal de la montaña abarrotado de gente, y regresaba vacío. En las noches de luna los pasajeros del tren, si éste hubiese tenido ventanillas por donde asomarse, habrían podido ver frente a ellos la doble silueta del dragón y de la montaña, y un par de ojos carmesí como los rayos de dos gigantescos faros que indicasen el camino a la aniquilación.

El rey empleaba un gran número de sirvientes para administrar el tributo. Había secretarios de registro que llevaban la cuenta de quiénes correspondía enviar. Había recolectores de gente que eran enviados en carros especiales a recoger a los designados. Viajando a menudo con pasmosa velocidad, se precipitaban con su carga a una estación del ferrocarril o directamente a la montaña. Había funcionarios que administraban las pensiones para las familias diezmadas e incapaces ya de mantenerse. Había calmadores que viajaban con los condenados camino a la montaña, intentando aliviar su angustia con licores y drogas.

Había, además, un equipo de expertos dragonólogos que estudiaban formas de hacer más eficientes estos procedimientos logísticos. Algunos dragonólogos también llevaban a cabo estudios sobre la fisiología y el comportamiento del dragón, y recogían muestras – escamas caídas, baba que rebasaba sus fauces, dientes perdidos, excrementos moteados con fragmentos de huesos humanos. Todo ello se anotaba y archivaba escrupulosamente. Mientras más se sabía acerca de la bestia, más se confirmaba la percepción generalizada de su invulnerabilidad. Sus negras escamas, en particular, eran más duras que cualquier otro material conocido por los hombres, y parecía no haber modo de hacer siquiera un rasguño en su armadura.
Para financiar todas estas actividades, el rey cobraba elevados tributos a su pueblo. El gasto asociado al dragón, que ya constituía un séptimo de la economía, crecía con mayor rapidez que el dragón mismo.

La humanidad es una especie curiosa. De vez en cuando alguien tiene una buena idea. Otros copian la idea, añadiéndole sus propias mejoras. Con el tiempo, se desarrollan muchos sistemas y herramientas sorprendentes. Algunos de estos dispositivos – calculadoras, termómetros, microscopios y los frascos de vidrio que usan los químicos para hervir y destilar líquidos – sirven para facilitar la generación y el ensaye de nuevas ideas, incluyendo ideas que hacen más expedito el proceso mismo de generar ideas.
De esta forma la gran rueda de la invención, que giraba casi imperceptiblemente en las eras remotas, comenzó paulatinamente a acelerar.

Los sabios predijeron que llegaría un día en que la tecnología permitiría a los humanos volar y hacer muchas otras cosas asombrosas. Uno de los sabios, que gozaba de gran prestigio entre los demás sabios, pero cuyos modales excéntricos lo habían convertido en un marginado social y en un ermitaño, llegó incluso a predecir que la tecnología haría posible algún día construir un artefacto que pudiese matar al dragón tirano.

Los académicos del rey, sin embargo, desecharon tales ideas. Dijeron que los humanos eran demasiado pesados para volar, y que en todo caso carecían de plumas. Y en cuanto a la imposible noción de que algún día se pudiese matar al dragón, los libros de historia referían cientos de intentos, ninguno de los cuales había tenido éxito. “Todos sabemos que este hombre tenía algunas ideas irresponsables”, un académico de las letras escribió más tarde en el obituario para el sabio misántropo, que para entonces ya había sido enviado a ser devorado por la misma bestia cuyo fin había predicho, “pero sus escritos eran bastante entretenidos, y tal vez deberíamos agradecer al dragón por hacer posible el interesante género de la literatura anti-dragón, que tanto nos revela sobre la cultura de la angustia existencial”.

Mientras tanto, la rueda de la invención seguía girando. Muchas décadas después, los humanos efectivamente volaron y lograron muchas otras cosas asombrosas.

Unos cuantos dragonólogos iconoclastas comenzaron a argumentar en favor de un nuevo ataque contra el dragón tirano. Matar al dragón no sería fácil, decían, pero si se pudiese inventar un material más duro que la armadura del dragón, y si con semejante material se pudiese fabricar una especie de proyectil, entonces tal vez la hazaña sería posible. Al comienzo las ideas de los dragonólogos iconoclastas fueron rechazadas por sus pares sobre la base de que no existía material más duro que las escamas del dragón. Pero tras dedicar años de trabajo al problema, uno de los iconoclastas logró demostrar que una escama de dragón podía ser perforada por un objeto elaborado con cierto material compuesto. Muchos dragonólogos que antes se habían mostrado escépticos se unieron ahora a los iconoclastas. Los ingenieros calcularon que con ese material podría fabricarse un enorme proyectil, y se podría lanzar con fuerza suficiente para penetrar la armadura del dragón. Sin embargo, producir las cantidades necesarias de ese material compuesto sería muy costoso.

Un grupo de varios ingenieros y dragonólogos eminentes envió una petición al rey solicitando fondos para construir el proyectil anti-dragón. En el momento en que fue enviada la petición, el rey estaba ocupado conduciendo a su ejército a luchar contra un tigre. El tigre había matado a un granjero, para luego desaparecer en la jungla. Por los campos cundió el temor de que el tigre pudiese salir y atacar nuevamente. El rey hizo rodear la jungla y ordenó a sus tropas que se abrieran paso a través del follaje. Al término de la campaña, el rey anunció que los 163 tigres de la jungla, incluyendo supuestamente al tigre asesino, habían sido cazados. Con el alboroto de la guerra, sin embargo, la petición se había extraviado o había sido olvidada.

Los solicitantes enviaron entonces una nueva petición. Esta vez recibieron respuesta de uno de los secretarios reales, diciendo que el rey consideraría su solicitud una vez que finalizara la revisión del presupuesto anual para la administración del dragón. El presupuesto de ese año era el mayor hasta esa fecha, e incluía la financiación de una nueva vía férrea hasta la montaña. Se consideraba necesario contar con una nueva vía férrea, pues con el aumento del tráfico la vía existente ya no daba abasto (el tributo exigido por el dragón tirano había aumentado a cien mil seres humanos, que debían ser entregados al pie de la montaña al caer la tarde). Sin embargo, cuando el presupuesto fue finalmente aprobado, llegaron noticias de una plaga de serpientes que infestaban una remota aldea. El rey tuvo que partir con urgencia para movilizar su ejército y cabalgar al encuentro de esta nueva amenaza. La petición de los antidragonistas quedó archivada en algún estante polvoriento del sótano del castillo.

Los antidragonistas se reunieron nuevamente para decidir qué hacer. El debate fue animado, y se prolongó hasta bien entrada la noche. Era casi el amanecer cuando finalmente resolvieron llevar el asunto ante el pueblo. Durante las semanas siguientes viajaron por todo el país, dieron conferencias públicas, y explicaron su propuesta a todo aquel que quisiera escuchar. Al comienzo las personas se mostraban escépticas. Les habían enseñado en la escuela que el dragón tirano era invencible, y que los sacrificios que exigía debían ser aceptados como parte de la vida. Pero cuando se enteraron del nuevo material compuesto y de los diseños del proyectil, los ciudadanos se precipitaron en masa a las conferencias antidragonistas. Algunos activistas comenzaron a organizar manifestaciones públicas para apoyar la propuesta.
Cuando el rey, a través de los periódicos, se informó de estas reuniones, convocó a sus consejeros y les pidió su opinión al respecto. Le informaron acerca de las peticiones enviadas, pero le dijeron que los antidragonistas eran unos revoltosos cuyas enseñanzas instigaban a la sublevación. Era mucho mejor para el orden público, decían, que la gente aceptase la inevitabilidad del tributo al dragón tirano. La administración del dragón era fuente de muchos empleos, que se perderían si el dragón era ultimado. No cabía esperar beneficio social alguno de la conquista del dragón. Como fuere, las arcas reales estaban casi vacías tras dos años de campañas militares, y por los fondos destinados a la segunda vía férrea. El rey, que en ese momento gozaba de gran popularidad por haber domeñado la plaga de serpientes, escuchó los argumentos de sus consejeros, pero le preocupaba perder parte del apoyo popular si ignoraba ostensiblemente la petición de los antidragonistas. Decidió entonces convocar a una audiencia pública. Destacados dragonólogos, ministros de estado y miembros del público interesados fueron invitados a participar.

La audiencia se llevó a cabo el día más oscuro del año, justo antes de las vacaciones de Navidad, en el salón más grande del castillo real. El salón rebosaba de público, y la gente se apretujaba en los pasillos. Había en el aire un hálito de solemne seriedad normalmente reservada para las cruciales sesiones de tiempos de guerra.

Tras dar a todos la bienvenida, el rey dio la palabra al principal científico del bando antidragonista, una mujer cuyo rostro reflejaba una expresión seria, casi severa. La mujer procedió a explicar en un lenguaje sencillo cómo funcionaría el dispositivo propuesto, y cómo se podría fabricar la cantidad necesaria de material compuesto. Si se contaba con los fondos solicitados, la labor podría llevarse a cabo en unos quince o veinte años. Con fondos mayores podría hacerse quizás en tan sólo doce años. El éxito, sin embargo, no estaba garantizado. Los asistentes seguían con atención sus palabras.

El siguiente en hablar fue el real consejero para la moralidad, un hombre cuya voz resonante llenaba sin esfuerzo el recinto:
“Supongamos que esta mujer está en lo correcto por lo que respecta a la ciencia, y que el proyecto es tecnológicamente factible, aunque no me parece que esto haya sido demostrado. Ahora ella quiere que nos deshagamos del dragón. Supuestamente, se considera con el derecho de no ser engullida por el dragón. ¡Vaya testarudez! ¡Vaya petulancia! La finitud de la vida humana es una bendición para todo ser, lo sepa o no. Eliminar al dragón, a primera vista tan conveniente, socavaría nuestra dignidad humana. La dedicación a la empresa de matar al dragón nos apartaría del camino que nos lleva a cumplir las aspiraciones que constituyen la finalidad natural de nuestras vidas, que no es mantenernos vivos, sino vivir en plenitud. Es indigno – sí, indigno – que alguien desee prolongar tanto como le sea posible su vida mediocre, sin ocuparse de la pregunta superior, que es cómo debemos usar la vida. Por eso os digo que es la naturaleza del dragón el devorar seres humanos, y la naturaleza propia de nuestra especie se cumple cabal y noblemente cuando somos devorados…”

El público escuchó respetuosamente al condecorado orador. Tan elocuente fue su discurso que resultaba difícil resistir la sensación de que tras él se celaban profundos pensamientos, aunque nadie pudiese discernir con precisión cuáles eran. Ciertamente, las palabras de tan distinguido asesor del rey debían contener una substancia profunda.

Era el turno de un sabio espiritual que gozaba del más amplio respeto, tanto por su bondad y gentileza como por su devoción. Cuando se dirigía al estrado, un niño de entre el público gritó: “¡El dragón es malo!”

Los padres del niño, rojos de vergüenza, comenzaron a acallarlo y reñirlo. Pero el sabio dijo: “Dejad que el niño hable. Es probable que sea más sabio que un viejo tonto como yo.”

Al comienzo el niño estaba demasiado asustado y confundido para moverse siquiera. Pero al ver la sonrisa genuinamente amistosa en el rostro del sabio y su mano extendida, la asió obediente y siguió al sabio hasta el estrado. “Aquí tenemos a un valiente jovencito,” dijo el sabio. “¿Tienes miedo del dragón?”

“Quiero a mi abuelita,” dijo el niño.

“¿El dragón se llevó a tu abuelita?”

“Sí,” respondió el niño mientras las lágrimas se asomaban a sus ojos grandes y asustados. “La abuelita me prometió que me enseñaría a hacer galletas de jengibre para la navidad. Me dijo que haríamos una casita de jengibre y hombrecillos de jengibre que vivirían en ella. Entonces vino esa gente de blanco y se la llevaron al dragón… El dragón es malo y se come a la gente… ¡Quiero a mi abuelita!”

El niño lloraba ahora con tal desconsuelo que el sabio se vio obligado a entregarlo a sus padres.

Muchos otros hablaron esa noche, pero el simple testimonio del niño había pinchado el balón de retórica que los ministros del rey habían intentado inflar. El público apoyaba a los antidragonistas, y al finalizar la audiencia hasta el mismo rey había reconocido la justicia y humanidad de su causa. En sus palabras finales, dijo simplemente: “¡Hagámoslo!”

Cuando la noticia se esparció, las celebraciones estallaron en las calles. Los que habían promovido la causa antidragonista brindaron y bebieron por el futuro de la humanidad.

A la mañana siguiente, mil millones de personas despertaron y se dieron cuenta de que su turno llegaría antes de que el proyectil estuviese listo. Fue el punto de quiebre. Mientras que antes sólo un reducido grupo de visionarios apoyaba activamente la causa antidragonista, ahora se había convertido en la primera prioridad y preocupación de todos. El concepto abstracto de “voluntad colectiva” había adquirido una intensidad y una nitidez casi tangibles. Mediante concentraciones masivas se reunía dinero para el proyecto y se intimaba al rey a aumentar el monto de la financiación estatal. El rey respondió a estos llamados. En su discurso de Año Nuevo, anunció que aprobaría nuevos decretos para incrementar los fondos destinados al proyecto; además, vendería su castillo de veraneo y parte de sus tierras para aportar un considerable donativo personal. “Pienso que esta nación debe comprometerse a alcanzar, antes del fin de esta década, el objetivo de liberar al mundo del flagelo inmemorial del dragón tirano.”

Comenzó así una gran carrera tecnológica contra el tiempo. El concepto de un proyectil antidragón era simple, pero convertirlo en realidad exigía resolver una miríada de problemas técnicos menores, cada uno de los cuales exigía a su vez gastar tiempo en docenas de pasos, algunos de ellos en falso. Se dispararon misiles de prueba que se estrellaban contra el suelo o volaban erráticamente. Un accidente trágico se produjo cuando un misil fuera de control fue a dar contra un hospital, matando a varios pacientes y empleados. Pero el rumbo estaba trazado, y las pruebas continuaron incluso cuando aún se rescataban cuerpos de entre los escombros.

A pesar de contar con financiación casi ilimitada y del trabajo incesante de los técnicos, el plazo establecido por el rey no se pudo cumplir. La década llegó a su fin y el dragón seguía vivo y coleando. Pero los esfuerzos se acercaban a la meta. Un prototipo de misil había sido lanzado exitosamente. La producción del núcleo, fabricado con el costoso material compuesto, concluiría a tiempo para instalarlo en la versión corregida y mejorada del misil. Se programó el lanzamiento para la víspera de Año Nuevo del año siguiente, exactamente al cumplirse doce años de la inauguración oficial del proyecto. Ese año, el regalo de Navidad más vendido fue un calendario que contaba los días faltantes para el Magno Evento, y las ganacias obtenidas se destinaron al proyecto misil.

El rey había sufrido un proceso de transformación personal, y no era ya el que solía ser, frívolo y despreocupado. Ahora pasaba tanto tiempo como le era posible en los laboratorios y en las plantas de producción, estimulando a los trabajadores y alabando su esfuerzo. A veces llevaba un saco de dormir y pasaba la noche en el suelo de un ruidoso taller. Incluso estudiaba e intentaba comprender los aspectos técnicos del trabajo, pero siempre limitándose a entregar apoyo moral y evitando inmiscuirse en asuntos técnicos o administrativos.

Siete días antes del Año Nuevo, la mujer que casi doce años antes había presentado el caso en favor del proyecto, y era ahora su principal ejecutiva, llegó al castillo real y solicitó una audiencia urgente con el rey. Cuando el rey recibió su nota, se excusó con los dignatarios extranjeros que de mala gana había invitado a la cena de Navidad anual, y se dirigió a toda prisa al despacho privado donde lo esperaba la científica. Como era ya habitual, estaba pálida y consumida por las largas horas de trabajo. Esa noche, sin embargo, el rey creyó percibir también un atisbo de alivio y satisfacción en sus ojos.

Dijo ella que el misil estaba preparado, el núcleo instalado, que todo había sido revisado tres veces, que estaban listos para el lanzamiento, y le preguntó al rey si contaban con su venia para proceder. El rey se hundió en el sillón y cerró los ojos, enfrascándose en sus pensamientos. Lanzar el misil esa misma noche, con una semana de anticipación, significaba salvar las vidas de setecientas mil personas. Pero si algo salía mal, si erraban el blanco y el misil se estrellaba contra la montaña, sería un desastre. Habría que comenzar nuevamente a construir un núcleo, y el proyecto se atrasaría unos cuatro años. Se quedó allí sentado, en silencio, durante casi una hora. Finalmente, cuando ya la científica creía que se había quedado dormido, abrió los ojos y dijo con voz firme: “No. Regrese usted al laboratorio. Quiero que revise y vuelva a revisar todo de nuevo.” La científica no pudo contener un suspiro; pero asintió y se marchó.

El último día del año estaba frío y nublado, pero el viento estaba en calma, ofreciendo buenas condiciones para el lanzamiento. El sol se estaba poniendo. Los técnicos pululaban por doquier, haciendo los ajustes finales y revisándolo todo por última vez. El rey y sus más cercanos consejeros observaban desde un tablado cercano a la plataforma de lanzamiento. Más allá, tras una reja, una gran cantidad de público se había reunido para observar el magno evento. Un gran reloj mostraba el tiempo restante: faltaban cincuenta minutos.

Un consejero le dio al rey un golpecito en el hombro para llamar su atención y le señaló la reja. Algo estaba ocurriendo. Al parecer, alguien había saltado la reja y corría hacia el tablado donde se hallaba sentado el rey. Los guardias pronto le dieron alcance, lo esposaron y se lo llevaron preso. El rey volvió a dirigir su atención a la plataforma de lanzamiento y a la montaña en la distancia. Frente a la montaña podía distinguir la silueta oscura del dragón, tumbado sobre un costado, comiendo.

Unos veinte minutos después, el rey se sorprendió al ver al hombre esposado aparecer nuevamente a corta distancia del tablado. Le sangraba la nariz, y lo acompañaban dos guardias. El hombre parecía enloquecido. Cuando divisó al rey, comenzó a gritar a voz en cuello: “¡El último tren! ¡El último tren! ¡Detened el último tren!”

“¿Quién es este joven?” preguntó el rey. “Su rostro me es familiar, pero no logro identificarlo. ¿Qué es lo que quiere? Permítanle que se acerque.”

El joven era un empleado subalterno del ministerio de transportes, y la razón de su frenesí era que se había enterado de que su padre iba en el útimo tren a la montaña. El rey había ordenado que el tráfico de trenes continuara normalmente, temiendo que cualquier alteración pudiera hacer que el dragón abandonara el campo abierto frente a la montaña donde pasaba la mayor parte del tiempo. El joven imploró al rey que emitiese una orden de regreso para el último tren, que debía llegar al terminal de la montaña cinco minutos antes de la hora señalada.

“No puedo hacerlo,” dijo el rey. “No puedo correr ese riesgo.”

“Pero los trenes a menudo se atrasan cinco minutos. El dragón no se dará cuenta. ¡Os lo suplico!”

El joven se hallaba arrodillado ante el rey, implorándole que salvara la vida de su padre y de los otros mil pasajeros a bordo del último tren.

El rey dirigió su mirada hacia abajo, y vio el rostro suplicante y ensangrentado del joven. Pero se mordió los labios y sacudió la cabeza. El joven continuó suplicando cuando los guardias se lo llevaron del tablado: “¡Os lo ruego! ¡Detened el último tren! ¡Os lo suplico!”

El rey se quedó callado e inmóvil hasta que, al cabo de un rato, los gritos cesaron. El rey miró hacia arriba y dio un vistazo al reloj de la cuenta regresiva: quedaban cinco minutos.

Cuatro minutos. Tres minutos. Dos minutos.

El útimo de los técnicos abandonó la plataforma.

Treinta segundos. Veinte segundos. Diez, nueve, ocho…

Mientras una bola de fuego envolvía la plataforma y el misil salía disparado, los espectadores instintivamente se alzaron en punta de pies; todos los ojos estaban fijos en la blanca llamarada que brotaba de los motores del misil que se dirigía a la montaña lejana. Las masas, el rey, los ricos y los pobres, los jóvenes y los viejos, era como si en ese momento compartieran una sola conciencia, una misma experiencia: esa llamarada blanca que cruzaba las tinieblas, símbolo del espíritu humano, de sus temores y esperanzas… incrustándose en el corazón del mal. La silueta en el horizonte se tambaleó y cayó. Mil voces jubilosas se alzaron de las masas congregadas, y a ellas se unió pocos segundos más tarde el ensordecedor y prolongado estampido del monstruo al caer al suelo, como si la misma Tierra diese un suspiro de alivio. Tras siglos de opresión, la humanidad estaba libre al fin de la cruel tiranía del dragón.

El grito de júbilo dio paso a un himno de alabanza: “¡Larga vida al rey! ¡Larga vida a todos nosotros!” Los consejeros del rey, como todos esa noche, festejaban con alegría infantil; se abrazaban y felicitaban al rey: “¡Lo logramos!¡Lo logramos!”
Pero el rey respondió con voz entrecortada: “Sí, lo logramos, hoy hemos acabado con el dragón. Pero, maldita sea, ¿por qué comenzamos tan tarde? Pudimos haberlo hecho cinco, quizás diez años antes. Millones de personas pudieron haberse salvado.”
El rey descendió del tablado y se acercó al joven esposado, que se hallaba sentado en el suelo. Al llegar cayó de rodillas. “¡Perdóname! ¡Oh Dios mío, perdóname!”

Gruesas gotas de lluvia comenzaron a caer, tornando el suelo en fango, empapando la capa púrpura del rey, y lavando el rostro ensangrentado del joven. “Lo siento tanto por tu padre,” dijo el rey.

“No es vuestra culpa,” replicó el joven. “¿Os recordáis, hace doce años, en el castillo? Aquel niño que lloraba y os pedía que le regresárais a su abuela – ése era yo. No podía saber entonces que no teníais posibilidad alguna de cumplir mi deseo. Hoy os he pedido que salvárais a mi padre, aunque era imposible hacerlo sin poner en peligro el lanzamiento. Pero habéis salvado mi vida, la de mi madre y la de mi hermana. ¿Cómo podré agradecéroslo?”
“Escúchalos,” dijo el rey, indicando con un ademán a la muchedumbre. “Me ovacionan por lo ocurrido esta noche. Pero el héroe eres tú. Tú lanzaste el grito. Tú nos uniste contra el mal.” El rey hizo señas a un guardia para que le soltara las esposas. “Ve ahora con tu madre y tu hermana. Tú y tu familia seréis siempre bienvenidos en la corte, y cualquier cosa que desees, si está en mi poder, te será concedida.”

El joven se marchó y el séquito del rey, apiñado bajo la lluvia, rodeó al monarca que seguía arrodillado en el fango. Entre las ropas elegantes, cada vez más estropeadas por la lluvia, se distinguían rostros empolvados que expresaban una mezcla de júbilo, alivio y azoramiento. Tantas cosas habían cambiado en una sola hora: se había reconquistado el derecho a un futuro sin limitaciones, se había extinguido un temor primordial, y se habían desbaratado muchas certezas inconmovibles. Sin saber qué se esperaba de ellos en esta nueva situación, se quedaron tentativamente en su lugar, como probando si la tierra seguiría sosteniéndolos, intercambiándose miradas y esperando algún tipo de señal.

Finalmente, el rey se incorporó y se limpió las manos en los costados de sus pantalones.

“Majestad, ¿qué hacemos ahora?” se atrevió a preguntar el cortesano de mayor rango.

“Queridos amigos,” dijo el rey, “hemos recorrido un largo camino… y sin embargo nuestro viaje recién comienza. Nuestra especie lleva poco tiempo en este planeta. Hoy hemos vuelto a ser como niños. El futuro se extiende ilimitado ante nosotros. Marcharemos hacia ese futuro e intentaremos hace las cosas mejor que en el pasado. Ahora tenemos tiempo: tiempo para hacer bien las cosas, tiempo para crecer, tiempo para aprender de nuestros errores, tiempo para el largo proceso de construir un mundo mejor, y tiempo para asentarnos en él. Que todas las campanas del reino repiquen hasta la medianoche, en conmemoración de nuestros ancestros muertos, y después de la medianoche celebraremos hasta el amanecer. Y en los días siguientes… ¡creo que habrá algunas cosas que reorganizar!”

***

MORALEJA
Las historias sobre el envejecimiento se han concentrado tradicionalmente en la necesidad de aceptarlo con serenidad. La solución recomendada para el menguado vigor y la inminencia de la muerte ha sido la resignación, acompañada por un esfuerzo por cerrar el círculo de los asuntos prácticos y de las relaciones personales. Dado que nada podía hacerse para impedir o postergar el envejecimiento, este enfoque tenía sentido. En lugar de quejarnos por lo inevitable, podíamos plantearnos como objetivo el alcanzar la paz interior.

Hoy nos enfrentamos a una situación diferente. Si bien no contamos aún con medios efectivos y aceptables para detener el proceso de envejecimiento , es posible distinguir direcciones de investigación que podrían conducir, en un futuro cercano, a desarrollar dichos medios. Las historias y las ideologías “muertistas” ya han dejado de ser fuentes inocuas de consuelo. Ahora son barreras inconsideradas y peligrosas que se interponen en el camino de una acción necesaria y urgente.

Varios distinguidos tecnólogos y científicos nos dicen que llegará el día en que será posible retardar, o incluso detener y revertir, la senescencia humana . Actualmente no existe acuerdo sobre la escala de tiempo ni sobre los medios específicos, ni existe consenso sobre la factibilidad en principio del objetivo. En relación con la fábula (donde obviamente el dragón representa el envejecimiento), nos encontramos en este momento en una etapa intermedia entre la predicción del sabio solitario que el dragón podría ser aniquilado algún día, y el punto en que los dragonólogos iconoclastas convencen a sus pares exhibiendo un material compuesto más duro que las escamas del dragón.
La argumentación ética general de la fábula es sencilla: existen razones morales obvias e imperativas para que la gente de la fábula se deshaga del dragón. Nuestra situación respecto de la senescencia humana es análoga y éticamente isomórfica con la situación de la gente de la fábula respecto del dragón. Por consiguiente, tenemos razones morales imperativas para deshacernos de la senescencia.

La argumentación no apunta a favorecer la extensión de las expectativas de vida per se. No tendría sentido añadir más años de enfermedad y fatiga al final de la vida. Los argumentos abogan por extender, tanto como sea posible, el rango saludable de la vida humana. Al retardar o detener el proceso de envejecimiento, se extendería la vida humana saludable. Las personas podrían mantenerse sanas, vigorosas y productivas a edades a las que, de otro modo, ya habrían muerto.

Además de esta moraleja general, podemos extraer varias lecciones específicas:

(1) Una tragedia recurrente se convirtió en una de las cosas de la vida, una estadística. En la fábula, las expectativas de la gente se adaptaron a la existencia del dragón, hasta el punto en que muchos eran incapaces de percibir su maldad. El envejecimiento también ha pasado a ser simplemente una “cosa de la vida”, a pesar de ser la causa principal de incalculables sufrimientos y muertes.

(2) Una visión estática de la tecnología. La gente argumentaba que jamás sería posible matar al dragón, porque todos los intentos previos habían fracasado. No tomaban en cuenta el desarrollo tecnológico acelerado. ¿No estaremos cometiendo un error semejante al subestimar las posibilidades de hallar una cura para el envejecimiento?

(3) La administración se convirtió en un fin en sí misma. Un séptimo de la economía se destinaba a la administración del dragón (que es la misma fracción del Producto Interno Bruto que los Estados Unidos gastan en salud). Al concentrarse exclusivamente en paliar los efectos, la gente acabó por olvidar la causa subyacente. En vez de poner en marcha un programa intensivo de investigación para detener el envejecimiento, financiado con fondos públicos, gastamos prácticamente todo nuestro presupuesto de salud en la atención médica y la investigación de enfermedades particulares.

(4) Se produjo una separación del bien social y el bienestar de la gente. Los consejeros del rey se preocupaban por los problemas sociales que podrían causar los antidragonistas. Decían que la aniquilación de dragón no produciría beneficio social alguno. En última instancia, sin embargo, el orden social existe para el bien de las personas, y en general es bueno para las personas que se les salve la vida.

(5) La falta de un sentido de las proporciones. Un tigre mató a un granjero. Una plaga de serpientes asoló una aldea. El rey acabó con el tigre y las serpientes, prestando así un servicio a su pueblo. Pero se equivocaba, pues sus prioridades no eran las correctas.

(6) Lindas palabras y retórica vana. El consejero del rey para asuntos morales se refirió elocuentemente a la dignidad humana y a la naturaleza de nuestra especie, usando principalmente frases textuales de sus homólogos contemporáneos . Pero la retórica no era sino una cortina de humo que ocultaba más que revelaba la realidad moral. Por el contrario, el testimonio incoherente pero honesto del niño apuntaba a lo medular del caso: el dragón es malo; el dragón destruye a la gente. Y ésta es también la verdad fundamental de la senescencia humana.

(7) Incapacidad de percibir la urgencia. Hasta bien adentrada la historia, nadie se da cuenta de lo que está en juego. Sólo cuando el rey observa el rostro ensangrentado del joven suplicante se aprecia la tragedia en toda su magnitud. Buscar una cura para el envejecimiento no es simplemente algo bonito que tal vez hagamos algún día, cuando estemos de ánimo. Es un imperativo moral flagrante y urgente. Mientras antes iniciemos un programa de investigación focalizada, antes veremos los resultados. Hay una gran diferencia entre obtener una cura en 25 años y en 24: como consecuencia, moriría más gente que la población actual de Canadá. En este ámbito, tiempo es igual a vida, a razón de 70 vidas por minuto aproximadamente. Cuando el contador procede a semejante velocidad, no hay tiempo que perder.

(8) “Y en los días siguientes… ¡creo que habrá algunas cosas que reorganizar!” El rey y su pueblo deberán enfrentar importantes desafíos cuando se repongan de las celebraciones. La sociedad en que vivían había sido condicionada y deformada en tal medida por el dragón que en su lugar ha quedado un vacío aterrador. Tendrán que echar mano de su creatividad, tanto a nivel individual como social, para generar condiciones que permitan que la vida, una vida floreciente, dinámica y significativa, se extienda más allá de los setenta años habituales. Afortunadamente, el espíritu humano se adapta con facilidad. Otro problema que podríamos enfrentar es la sobrepoblación. Tal vez la gente deberá aprender a tener menos hijos, y a tenerlos a una edad más avanzada. Tal vez se descubran formas de sostener una mayor población mediante el uso de tecnologías más eficientes. Tal vez se desarrollen naves espaciales y comience la colonización del cosmos. Dejemos por ahora que los longevos habitantes de nuestra fábula se las arreglen con sus nuevos desafíos, mientras nosotros nos preocupamos de progresar en nuestra propia aventura .

Aquí y Ahora

2008-12-21T16:13:00.000-04:30

Soy CF con Hiperlinks

2008-12-19T18:25:00.002-04:30

Cortesía de mi hermano, más que amigo, Alberto de Francisco, aka Naturopata.

Desde niño, cuando comencé a leer y vi la historia miserable de la raza humana, todas las penurias por las que pasaron nuestros antepasados y todo lo malo que había en el mundo, vi que mi vida era buena en comparación. Y vi que era gracias al ingenio humano, a la tenacidad y al valor de oponerse a la barbarie y al prejuicio que disfrutaba de esa vida. Vi que gracias a eso no era un vasallo feudal, ni tenía viruela ni polio y que mi madre podía trabajar fuera de su casa, que mi tío, negro, no era esclavo. La historia, iluso yo, parecía tener una progresión. Y se me ocurrió mirar al futuro tan brillante que pintaban los 60, luminoso, cromado, aséptico. Fue amor a primera vista, un amor que me ha acompañado toda la vida, un amor por una vida donde la enfermedad y el sufrimiento no existen, donde la discriminación es cosa de un pasado incomprensible, donde existen tecnologías avanzadas y aventuras inimaginables en la infinitud del espacio. Los libros fueron mi puerta no sólo a mares australes y piratas, a lo profundo de la jungla africana, al interior de mis vasos sanguíneos y a los gélidos vientos del polo norte, sino también al terrible vacío del universo, a las arenas de marte y las junglas de un venus que nunca fue.

Saliendo de las bóvedas de acero aprendí que hasta la eternidad tenía un fin. Luego, al ver los crueles amoríos que prodigaba la luna, y que las crónicas marcianas entonaban tristes pero esperanzados cánticos de una tierra lejana, decidí tomar mi traje espacial y viajar. Huí de campos de concentración y de odiosos genocidas. Perseguido por cuclillos e invasores de cuerpos viajé a través de las corrientes del espacio hasta capitales imperiales, antes de ser seducido por la anarquía de una cultura mentalmente mecánica, donde un jugador no es mal visto.

Hoy miro la ciudad y las estrellas, desprovisto ya de aquella fe de nuestros padres, no creyendo en oráculos ni en dioses, propios o extraños, esperando en esta estación de tránsito, con el fin de la infancia tras de mi. Entiendo que por fin he aprendido a ser yo, que las estrellas son mi destino y la humanidad mi patria. Sin embargo, aún añoro las verdes colinas de la tierra, aunque sepa que esta playa de acero no es infinita. Interminable tampoco es la guerra ni, tristemente, la paz.

Los desposeídos son mayoría en esta odisea del espacio, pero el día antes de la revolución habrá de llegar alguna vez. Lo único cierto es que es grande la tarea de crear las fundaciones de un valiente y nuevo mundo, donde puede que mañana seamos clones y hasta yo robot, junto a los hijos de nuestros hijos. Ninguna mujer nacida será jamás menos que un hombre, tendremos robots pero no imperios y nos desharemos de la tiranía del salario, púrpura o de cualquier color. Una mirada a la oscuridad basta para advertir el ojo en el cielo, junto a su mano izquierda, pero tengo confianza en que que algún día vamos a ser por siempre libres para experimentar las variaciones de la utopía, procurarnos máquinas de la alegría y entrar en la era del diamante, progresar, en un continuo accelerando hasta llegar al instante aleph y entonces, convertirnos en los hacedores de estrellas.

Entrada 100: Mi Antiguo perfil de Cyberdark

2008-12-13T00:01:00.003-04:30

En vista de que en Facebook hay un grupo CDK, recordé los viejos tiempos, las escaramuzas y los amiguetes de aquel resplandor naranja que me acompañó un trecho decisivo en mi vida. Resucité el cadáver virtual de aquellos tiempos, yendo al mausoleo de Archive.org e invocándolo con un par de clicks, impresionando las retinas con ese tono cálido de antaño.

Mi "país" era el Imperio Galáctico, el logo, El-Sol-y-la-nave-espacial tantas veces descritos en las novelas de Asimov. Es un síntoma del cambio de mis tendencias políticas (Mutatis mutandis) que si me tocara elegir un "país" ahora mismo aborrecería al Imperio y eligiría pertenecer a la Anarquía de la Cultura, o quizás, a un mundo tranquilo del Ecumen. Aquel cambio ocurrió en CDK, gracias a tantos topetazos ideológicos y debates sin fin que acabaron moldeando mi opinión.

Eché un vistazo a lo que mi yo de 21 años tenía que decir y no difiere mucho de lo que tengo que decir hoy en día, quizás un poco más ingenuo, pero el núcleo sigue siendo más o menos el mismo., a pesar de los cambios en tendencias políticas. He aquí mis citas favoritas de aquel entonces:

I close my eyes, only for a moment, and the moment's gone.

All my dreams, pass before my eyes, a curiosity
Dust in the wind,
all they are is dust in the wind.
[Kansas, Dust in the Wind]

I´m a million diferent people
from one day to the next
I can change my mold
[The Verve, Bitter-Sweet Symphony]

I want to be the minority
I don't need your authority
Down with the moral majority
Cause I want to be the minority
[Green Day, Minority]

You say you want a revolution
Well you know
we all want to change the world
You tell me that it's evolution
Well you know
We all want to change the world
But when you talk about destruction
Don't you know you can count me out

(...)

You ask me for a contribution
Well you know
We're doing what we can
But when you want money for people with minds that hate
All I can tell you is brother you have to wait
[The Beatles, Revolution]

How many times must the cannonballs fly
Before they are forever banned
How many years can some people exist
Before they're allowed to be free
How many times can a man turn his head
And pretend that he just doesn't see
How many years must one man have
Before he can hear people cry
How many deaths will it take till he knows
That too many people have died

The answer, my friend, is blowing in the wind
The answer is blowing in the wind
[Bob Dylan, Blowing in the Wind]

"Para mí es imposible sentirme emocionado por el país, porque la propiedad de la tierra no me interesa. Sin duda es una falla fundamental de mi personalidad, pero no puedo pensar en términos de fronteras. Esas líneas imaginarias me resultan tan irreales como los duendes y las hadas. Me resisto a creer que señalen el fin o el principio de nada que interese realmente al ser humano. Las virtudes y los vicios, los placeres y los dolores, cruzan las fronteras a su antojo."
[ Kurt Vonnegut Jr., Madre Noche.]

No quiero tener nada que ver con una religión que se ocupa en mantener a las masas satisfechas de vivir en el hambre, la suciedad y la ignorancia. No quiero tener nada que ver con ningún orden religioso o de otra clase que no le enseñe a la gente que son capaces de ser más felices y más civilizados, en esta tierra, capaces de transformarse en un hombre verdadero, amo de su destino y capitán de su alma. [Jawaharlal Nehru]

Ubi dubium ibi libertas
Donde hay duda, hay libertad

Heráclito afirmo "En el mismo río entramos y no entramos, pues somos y no somos los mismos" y esto parece ser una confirmación de aquella máxima. Gracias, amigos, por leerme a lo largo de ya 100 entradas.

Tecnoliberación: ¿Mundo por venir o simple espejismo?

2008-12-12T14:11:00.001-04:30

Un astrónomo aficionado descubre cráteres de impactos meteóricos desconocidos en el norte de África... sin salir de casa, usando el Google Earth.

Un grupo de fineses aficionados a la Ciencia Ficción hace una parodia de Star Trek cuyos efectos especiales no tienen nada que envidiar a los parodiados.

Un grupo internacional de criptógrafos descifra, más de 60 años después, ciertos códigos de Enigma, la máquina criptográfica de las fuerzas del Eje, usando como herramienta la computación distribuida a través de Internet.

Se organiza en el MIT una competencia de Biología Sintética, una especie de lego molecular donde equipos de estudiantes de Europa y EEU construyen organismos a la medida para los fines más diversos: desde bacterias que funcionan como película fotográfica hasta bacterias que sirven como superficie de escritura deleble, pasando por otras que forman "cables" conductores de señales químicas.

El creador de una nueva técnica de construcción de nanomateriales mediante el uso de ADN afirma que su técnica es tan simple que podría ser usada por jóvenes para sus fines.

Organizaciones estimulan el desarrollo de la red Wi-Fi en los Andes peruanos a fin de transmitir podcasts con consejos agrícolas en las lenguas tradicionales.

La revista Nature publica un estudio donde afirma que la Wikipedia, la Enciclopedia Libre, es tan precisa como la venerable Enciclopedia Británica en lo que respecta a términos científicos.

A primera vista los hechos enumerados anteriormente no tienen mucho en común, salvo el uso de las nuevas tecnologías. Sin embargo, analizados desde más de cerca se hace evidente un patrón: Organizaciones no dependientes del gobierno ni de grandes corporaciones, pequeños grupos con intereses comunes e inclusive individuos aislados están usando los avances tecnológicos de nuevo cuño de manera inesperada por sus creadores, con resultados asombrosos y de gran relevancia a distintos niveles. Desde el mero entretenimiento hasta la creación de nuevas ramas de la industria y procesos con un gran potencial comercial y aplicaciones de gran importancia en el día a día, los individuos y los grupos pequeños han comenzado a hacerse presentes en terrenos anteriormente reservados a los ricos, los poderosos y los protegidos de la industria y el estado, quienes eran los únicos con recursos suficientes para emprender investigaciones y proyectos de gran calibre. Sus armas son teclados, ADN recombinante, redes y mucho ingenio, sus creaciones y sus ideas se esparcen por todo el mundo y sus fines son tan diversos como la vida misma. La doctrina de la Tecnoliberación, acuñada por el escritor australiano Greg Egan como un movimiento político ficticio en su obra El Instante Aleph, a diferencia de mucho del discurso tradicional de los movimientos antisistema, propugna el uso de la tecnología como herramienta de emancipación y de lucha contra los poderes establecidos, no como un instrumento de dominación: El nombre del término va en dos direcciones, pues apunta no sólo a liberar usando la tecnología, sino también a liberar la tecnología en si de las manos de los pocos que actualmente tienen acceso a la misma de modo creativo y no sólo a sus productos manufacturados.

En el campo de la informática esto no es ninguna novedad. El movimiento del software libre ha estado con nosotros durante bastante tiempo, el meme del hacker adolescente también. Sus repercusiones sociales son ya evidentes, desde la actualización periódica de los antivirus hasta el impacto de los nuevos tipos de licencias creados para la administración de la propiedad intelectual, distintas al tradicional Copyright. Por otra parte, las acciones represivas, exageradas y violatorias de derechos elementales por parte de instituciones dedicadas a la supuesta protección de los derechos de autor (Muchas veces en realidad se dedican al lucro de los famosos de turno), como el caso de la SGAE en España1, han conseguido difundir de manera extraordinaria dichos tipos de licencia, amén de los planteamientos en que están basadas. Así pues el movimiento del software libre ha adquirido relevancia más allá del ámbito de la informática, llegando incluso a influir en la política interior de ciertos países2.

El que el enfoque que plantea el movimiento del software libre se haya originado en la informática no es una casualidad. La informática es una tarea esencialmente mental y en los países desarrollados las computadoras son ubicuas desde hace rato. No se requieren grandes recursos para desarrollar avances en desarrollo de software, en comparación a lo requerido en otras áreas. Hasta ahora.

En la biología el compartir tampoco es nuevo. Norman Borlaug desarrolló variedades de trigo y de maíz con un rendimiento extraordinario, variedades que son hoy en día la base de gran parte de la agricultura mundial y que hicieron posible el incremento poblacional creado por la Revolución Verde, y las puso a disposición de las naciones más pobres del mundo. Campañas masivas de vacunaciones han puesto fin a la viruela y están en vías de extinguir la poliomielitis. Las tendencias mercantilistas observadas en los últimos años de patentar genes y organismos son relativamente nuevas, si bien se han convertido en mayoritarias, sin embargo, ha surgido aún más recientemente una corriente de “Biología de Código Abierto”, basada en licencias intelectuales análogas a las empleadas en el desarrollo del software, estas iniciativas ya han dado frutos en forma de nuevos métodos de transformación genética de plantas y en forma de la creación de una base de datos de “biopartes” de libre acceso formada por genes estructurales y reguladores y que permite, al combinarlos, la creación de bacterias específicamente diseñadas y con características asombrosas que van más allá de la ingeniería genética más tradicional. Existen institutos como el BIOS (Iniciativa Biológica para la Sociedad Abierta) y el NOSI (Red para Iniciativas Científicas Abiertas) cuyo único fin es el desarrollar técnicas de ingeniería genética nuevas, libres de patentes y adaptadas a investigadores con pocos recursos, de tal modo que sean usadas en países en desarrollo para crear variedades acordes a la economía y condiciones locales, en lugar de usar la biotecnología enlatada y costosa que proviene de las grandes corporaciones y muchas veces no provee una solución adecuada a problemas de índole local.

En el campo de las bebidas, ya el clásico juego de palabras usado por los defensores del Software Libre ha perdido actualidad: It’s free like in free speech, not like in free beer, expresión que aprovecha el hecho de que en inglés ‘libre’ y ‘gratis’ se escriben del mismo modo. Un grupo de estudiantes daneses ha creado la primera “cerveza libre” del mundo, cuya receta está disponible en Internet para aquellos dispuestos a emularla. El proyecto OpenCola ha desarrollado una cola de código abierto, similar a otras bebidas, la receta de esta cola puede ser usada incluso con fines comerciales siempre y cuando se cite su fuente. Es evidente que la filosofía del código abierto comienza a abrirse paso en el mundo físico y a adquirir relevancia social más allá del ámbito de la computación. Existen proyectos de investigación biomédica de código abierto, que esperan crear a mediano plazo nuevas drogas contra las llamadas enfermedades olvidadas, enfermedades actualmente intratables de modo satisfactorio debido a que no se invierte casi nada en ellas por afectar mayoritariamente a países pobres; Estas drogas, creadas mediante la colaboración de laboratorios de todo el mundo, estarían libres de patentes y por lo tanto disponibles a costos que permitieran su adquisición por parte de los más desposeídos. La idea no es descabellada, ya existen artículos académicos que la promueven, y nuevos métodos en biología y química computacional aunados al crecimiento de la información genómica y proteómica de los organismos, permitirán un desarrollo de drogas in silico, es decir, asistido informáticamente. Estos proyectos no son una posibilidad futura. Ya existen y se desarrollan fármacos mediante el modelo PPP (Sociedad Pública-Privada) mediante colaboraciones entre las grandes farmacéuticas, laboratorios de investigación y ONGs dedicados a enfermedades tropicales, sin embargo existen quienes quiere llevar este modelo más allá y hacer partícipe no sólo a individuos específicos y predeterminados, sino a todo aquel con las ganas y el conocimiento necesarios para la tarea. La compañía suiza Novartis, una gigante farmacéutica no precisamente amante de la filosofía open source, ha decidido liberar datos de expresión genética de pacientes de Diabetes Tipo II, ya que la cantidad y complejidad de datos disponibles supera con mucho la capacidad de análisis de la que dispone la compañía y por lo tanto el liberarlos aumentará las posibilidades de sacar provecho de los mismos.

Es evidente que esta tendencia ha comenzado a incursionar con cierto éxito en el mundo físico, los casos anteriormente nombrados no son aislados, sino que constituyen la punta del iceberg de esta fenómeno. Ciertamente muchos de los esfuerzos realizados no poseen un futuro brillante, no todos serán capaces de entregar frutos tangibles. Sin embargo el solo hecho de su existencia ya constituye una experiencia de la cual es posible aprender. Eventualmente encontraremos qué funciona y qué no en este tipo de iniciativas, como en todo campo emergente, es necesario un proceso de aprendizaje por ensayo y error.

Puede preguntarse el lector si todo esto no es más que una gran cortina de humo destinada a satisfacer la conciencia de una élite intelectual, una actitud grotescamente masturbatoria que en nada beneficia a quienes más lo necesitan, pero que mantiene entretenidos a unos cuantos privilegiados a la vez que satisface sus egos. Nada más lejos de la verdad. El continuo descenso de precio en ciertas tecnologías ha conducido a su democratización, a su uso masivo, como evidencia el hecho de que hoy ya la mitad de la humanidad usa teléfono celular, apenas a 26 años del lanzamiento de dicha tecnología, dentro de poco termocicladores baratos (máquinas de amplificación de ADN) permitirán el uso extensivo de diagnósticos moleculares a precios irrisorios, asequibles incluso a los estratos más pobres de la población mundial y la iniciativa “Una Laptop Por Niño” promete la posibilidad de computadoras portátiles para uso educativo a un precio inferior a los 200 USD y que descenderá a medida que se abarate la tecnología.

Por otra parte, la innovación no siempre proviene de un sector con entrenamiento tecnocientífico, en ocasiones puede provenir de las comunidades que enfrentan un problema soluble con herramientas de alta tecnología. Así, los campesinos de Gujarat, en India, que usando una variedad transgénica de algodón resistente a plagas, creada por la compañía Monsanto, bestia negra del ecologismo, han desarrollado mejores variedades de algodón, cruzando las variedades de algodón tradicionales, adaptadas a las condiciones locales, pero sensibles a las plagas, con la variedad transgénica de Monsanto, resistente a las plagas pero inadecuada para las condiciones de Gujarat. Los campesinos gujaratíes quebrantaron tanto la propiedad intelectual de Monsanto como la prohibición del gobierno hindú del cultivo de organismos transgénicos, siguiendo los consejos alarmistas de activistas excelentemente nutridos del primer mundo y sus seguidores locales. Así, estos campesinos desafiaron tanto al Estado como a la Empresa Privada y tuvieron éxito al hacerlo. Las nuevas variedades por ellos desarrolladas tienen un rendimiento mayor tanto al de las variedades tradicionales como al de la variedad BT de Monsanto, se venden a precios mucho menores que la variedad BT y aunque en el papel una gran parte de los campesinos sea culpables de violación de propiedad intelectual y de las leyes en contra de los transgénicos, los rendimientos son tan espectaculares y tanto el número de “infractores” que tanto el gobierno indio como Monsanto han desistido de perseguirlos judicialmente. A pesar de los escenarios de pesadilla pintados por ciertos ambientalistas nada extraño o catastrófico ha sucedido hasta ahora y los gujaratíes son más prósperos, debido a su uso creativo de la tecnología, aplicando su ingenio innato. No es necesario ser un científico para usar herramientas tecnológicas de modo creativo, productivo y benéfico.

Un nuevo mundo nace y crece ahora mismo. Un mundo en el que la visión tecnológica ya no es patrimonio de una minoría, un mundo donde grupos se conectan sin barreras geográficas para resolver problemas comunes y donde resolver estos problemas es progresivamente más barato, un mundo donde cada vez más gente tiene las herramientas para encarar los inconvenientes que encuentra y donde gran cantidad de experticia está disponible en línea. Alguna vez se pensó que el leer y escribir eran actividades para las cuales sólo una minoría estaba dotada, individuos selectos de gran inteligencia. Hoy sabemos que esto no es así y tal noción nos parece ridícula y denigrante. El día de mañana veremos que lo mismo pasará con el emprendimiento tecnológico, después de todo el éxito de nuestra especie se basa en nuestra inventiva y si bien no todos somos genios, la colaboración de muchos puede producir resultados asombrosos. La tecnología no es enemiga del cambio social ni es inherentemente dominadora, al contrario, sólo empleando estas herramientas podremos lograr un mundo más justo para todos, donde el derroche del recurso más precioso que posee la humanidad, el ingenio, ya no sea la norma, donde miles de millones no padezcan las consecuencias del uso miope y egoísta de la tecnología, un mundo donde la tiranía no tenga cabida y la educación crítica haga imposible el ascenso de populistas encantadores de serpientes.

¿Una utopía irrazonable? Sí, sin duda alguna. Pero recordemos que los no razonables son quienes no se ajustan al sistema e intentan cambiarlo (de manera racional, en este caso). Enarbolemos pues los teclados, las polimerasas y los celulares junto al arado, la probeta y la pluma, conectémonos en redes para lograr un mundo más justo.

Canción del Universo: Un tierno recuerdo de la infancia

2008-12-02T13:58:00.001-04:30

Bueh, no de la infancia, pero casi.
13 años después me sigue conmoviendo. Y mi hermano menor tiene que verla.

Lo que los chavistas no quieren que Ud. vea: las tetas de la virgen María

2008-11-23T21:56:00.004-04:30

Una de las obras del artista Nelson Garrido que fue víctima del vandalismo en la UCV.

Búsquedas Prohibidas, otro nuevo blog

2008-11-22T15:22:00.003-04:30

En estos días extraños que vivimos a principios de este siglo XXI, glorioso y horripilante, a partes iguales, hay muchas cosas que están cambiando. La revolución (y no hablo de la bolivariana) está entre nosotros y nuestras vidas cambian día a día, con consecuencias a nivel personal, regional y global. Como en toda revolución tecnológica, hay quien gana y quien pierde y se sienten los estertores de la muerte, pero al mismo tiempo los dolores del parto de un nuevo mundo. Aquellos que dependen del poder basado en la ignorancia, en el temor y en la desinformación tratan de hacer lo posible para contener Internet y las comunicaciones globales, para evitar que la luz traspase las vendas con las que someten a millones, y a veces no sólo buscan censurar información en Internet, sino negarnos a millones de ciudadanos globales y conscientes el derecho a criticar sus prácticas bárbaras y miserables, con excusas como el respeto a sus religiones, a sus peculiaridades culturales o a su soberanía nacional. Así, Arabia Saudita y otros países musulmanes tratan de imponer en la ONU declaraciones donde se considera un crimen de odio el criticar al Islam y tratan de hacer valer su derecho a no sentirse insultados mientras cercenan nuestro derecho de criticarlos en nuestros sitios de origen. Que los derechos de mujeres, homosexuales y no musulmanes sean rutinariamente violados en muchos de estos lugares pasa desapercibido a los ojos de estos piadosos líderes cuyo lema parece ser A Dios rogando y a los infieles con el mazo dando. Afortunadamente no todos los musulmanes son así y tenemos a valientes moderados como Irshad Manji, que promueven la disidencia y el diálogo, gente que entiende que la información ha de ser libre y la religión una elección sin coerción.

Otro grupo de gente no entiende la naturaleza de Internet y en un intento de proteger su privacidad, su buen nombre o sus sucios secretos tratan de conseguir que mediante un decreto el gobierno elimine links o prohíba sitios, sin comprender que dada la naturaleza distribuida y descentralizada de la Red aunada a la terquedad y pasión por la libertad que tenemos Hackers y Geeks, siempre hará posible que hayan puertas traseras a la información “prohibida” y que todo intento de prohibición y ocultamiento termina atrayendo mucha más atención e indignación, hiriendo reputaciones y haciendo más daño que bien. El Banco Suizo Julius Baer trató de prohibir el acceso al sitio Wikileaks, especializado en liberar información confidencial en aras de la transparencia. Lo único que lograron fue eliminar el acceso a uno de los dominios del sitio, dejando intacta la dirección IP y múltiples réplicas. En menos de 24 horas la noticia dio la vuelta al mundo y atrajo aún más atención sobre las repugnantes prácticas del banco. En un caso parecido, un diputado izquierdista alemán citado en la Wikipedia como antiguo agente de la Stasi, la policía secreta de Alemania Oriental, logró por la vía judicial el bloqueo de el sitio wikipedia.de, actuando precisamente como un agente de la Stasi, suprimiendo aquello con lo que no estaba de acuerdo y logrando antipatía mundial y un escrutinio aún más profundo de sus anteriores actividades, un elevado precio a pagar por bloquear uno solo de los dominios de la Wikipedia teutona, que siguió siendo accesible a pesar de la orden judicial. En Argentina, un grupo de celebridades y personajes variopintos ha forzado a Google a bloquear el acceso a ciertos websites sobre sus personas, de la mano de un abogado especializado en este tipo de demandas. No está claro qué se logra en este caso salvo bolsillos abultados para el abogado, ya que existen múltiples métodos de acceder a esta información, indexada sin duda en otros buscadores. Si bien el derecho a la privacidad y a una reputación basada en hechos (que puede ser buena o pésima) y no en habladurías deben ser respetados, también es claro que las demandas legales y la censura de contenidos NO son la vía de hacer valer estos derechos y tienen el inconveniente de molestar a mucha gente y llamar la atención sobre lo que se pretende esconder.

El mundo ha cambiado y echar tierra sobre lo que está en la red ya es una proeza sumamente difícil. Acciones como demandas, juicios y otros sólo demuestran desconocimiento sobre el modo en que funciona no sólo Internet sino la mente humana, es desdeñar la curiosidad, el sentido de justicia y la indignación, la rebeldía a las decisiones impuestas sin motivos válidos. Este blog tiene como objetivo el arrojar luz sobre este tipo de intentos de censura, dar información y links a lo que no se quiere que se sepa, es un esfuerzo de irreverencia, de negarse a doblegar, típico de estos tiempos. La tecnología nos da herramientas para rodear los bloqueos, desvíos para pasar sobre prohibiciones, un uso de servidores proxy, por ejemplo, nos permite entrar a sitios web prohibidos por nuestra red local, ya sea ésta la de la Universidad, el trabajo o el Gobierno. Herramientas como TOR nos permiten acceder a sitios bloqueados de manera anónima, para evitar represalias políticas, como en el caso de disidentes chinos. Este blog es también un también intento de educar y mostrar la futilidad de las acciones legales, Internet, al igual que el mundo físico, tiene sus propias reglas contra las que se podrá legislar, pero jamás ir en contra. Por más que lo quiera el Gran Hermano, 2+2 nunca será 5.

http://busquedaprohibida.blogspot.com/

Otra muestra del fascismo venezolano

2008-11-19T10:44:00.002-04:30

Para los que siguen creyendo el cuento de la total perfección de la democracia venezolana y que la opresión del gobierno a sus opositores es simplemente una invención burguesa:

En esta casa, de nuevo ataca la sombra

Hoy martes 18 de noviembre, en horas de la mañana, un grupo de personas (identificables como universitarios solo por conveniencia topográfica, jamás por talante intelectual) destruyó la muestra fotográfica “Exposición Inédita sobre la Violencia”, compuesta por obras del artista Nelson Garrido –Premio Nacional de Artes Plásticas, mención fotografía- y exhibida en la Mezzanina de la Biblioteca Central de la UCV, como parte de las actividades previstas para la Semana del Estudiante

Es del todo alarmante que nuestra universidad sea escenario de una acción donde una pandilla de bravucones “guapos y apoyaos” decida destruir violentamente una exhibición artística, y uso estos calificativos porque, en coincidencia nada casual, desde el día lunes en la tarde –justo cuando se inauguró la exposición- una nota divulgada por la Agencia Bolivariana de Noticias (ver http://www.gobiernoenlinea.ve/noticias-view/ver_detalles.pag?idNoticia=85087 ó http://www.radiomundial.com.ve/yvke/noticia.php?14942), proclamaba la existencia de un supuesto rechazo de la comunidad universitaria frente a la muestra fotográfica, dando una visión absolutamente tendenciosa de lo que se presentaba allí e indirectamente anticipándose a justificar el acto vandálico de hoy martes.

Alarmantes son también los argumentos que expresa la mentada nota de la ABN, donde para referirse a las fotos de Garrido se aplican epítetos como: “aberración”, “abuso”, “vejación a la mujer y el hombre venezolano”, “apología a la violencia”, portadoras de “mensajes diabólicos”, burla de las “creencias venezolanas”, dar protagonismo a la “violencia sexual” y a la “aberración sexual”, y un largo etcétera de acusaciones parecidas. Como puede verse, el pretendido repudio masivo de los universitarios a esta actividad se justifica en base a un lenguaje, una perspectiva mental y un enfoque cultural claramente retrógrado e irracional, de similar estilo al que han cultivado todos los autoritarismos que en el mundo han sido. Recomiendo a los aficionados a los paralelismos históricos revisar las analogías entre la adjetivación que despliega la ABN y lo que decían los catálogos de las exposiciones de “arte degenerado”, organizadas en la Alemania nazi de la década de 1930 para denigrar del arte moderno, producto del complot judeo-masónico-bolchevique. También se pueden buscar las similitudes con lo que el camarada Zhdanov pregonaba en la Unión Soviética contra los artistas sospechosos de no comulgar con la bazofia del realismo socialista.

Vale reseñar que al momento de instalar la exposición ya se habían hecho presentes algunos de estos defensores de la moral y las buenas costumbres, a quienes el propio autor de las fotografías invitó a participar en un debate público sobre el tema de la muestra, previsto a realizar este miércoles a las 7 p.m. en la Sala E. Supongo que eso de invitar a una discusión reflexiva, como se estila en el medio universitario, fue un insulto insoportable para gentes cuyo horizonte cerebral se encuadra entre consignas de tan alto calado cognitivo como “patria, socialismo o muerte” u “ordene, mi comandante, ordene”, de modo que hicieron saber su respuesta del modo que apreciamos en la mañana de hoy.

Afortunadamente, frente a la agresión ha ocurrido una pronta replica en cuanto a reponer las fotografías destruidas o robadas (lo cual se estaba haciendo esta misma tarde), pero mas contundente y universitaria como respuesta será una masiva asistencia a observar la muestra, pues en este caso se ha retado a la comunidad ucevista en cuanto a si tolera que unos pocos nos impongan la crítica de la fuerza, negando al colectivo su derecho y deber de ejercer la fuerza de la crítica.

Finalmente, quiero invitar a la colectividad de la UCV (y muy especialmente a quienes se incomoden, disgusten, molesten o fastidien con las fotos de Garrido) al Foro sobre la Exposición y su temática que se realizará este miércoles 18, a las 7 p.m., en la Sala E del Edificio de la Biblioteca. Allí se podrá discutir razonadamente sobre el asunto, claro está o siempre y cuando el ejercicio del raciocinio no resulte demasiado ajeno a quienes se han acostumbrado a pasársela “rodilla en tierra”…

Nelson Méndez - Profesor Titular
Facultad de Ingeniería / UCV

Por qué no emigro: confesiones de un apátrida absurdo e inmune a la nostalgia.

2008-11-05T10:52:00.002-04:30

Luego de más 3 meses en tierras imperiales debo decir que mis sospechas se cumplen. No siento nostalgia, morriña ni saudade alguna. Por supuesto, pronto volveré al terruño, he de retornar a casa. Por supuesto, hay cosas que extraño, hay gente que me hace falta, pero igual, toda la gente que quiero no está en el mismo sitio. A mi familia la veo poco, y eso no cambiará porque esté a 5 horas en coche en lugar de 6 horas de avión. No, no he tenido ganas horrorosas de comer arepas y cachapas, no tengo antojo de mondongo, y el dulce de leche que prepara mi abuela es una delicia que hace eones no pruebo. El jugo de parchita hace notar su ausencia, pero hay cosas que lo compensan.

Tres meses no son nada. Lo sé. Pero son suficiente tiempo para entender que no miraré hacia atrás anhelando un pasado mágico. Suficiente para saber que si tengo que partir, no derramaré una lágrima por Venezuela, aunque extrañe cosas y personas concretas y particulares. Cuando me fui de Valera a Mérida, no sentí sino alegría y siendo sincero, no extraño Valera en lo más mínimo, a pesar de que tanta gente querida, estimada e incomparable vive allá.

Quizás mi incapacidad de sintetizar un microcosmos idealizado a partir de mi experiencia personal es lo que hace imposible que sienta patriotismo o regionalismo. No puedo abstraer un grupo de gente y circunstancias agradables a una región o a un país, no puedo dar el salto de la parte al todo, no puedo homogenizar y hacer continuo lo que en mi mente es particular y discreto. Tampoco puedo restringir la nostalgia exclusivamente a un pasado glorioso siempre mejor que el presente y localizado en confines geográficos estrechos. Siento nostalgia de sentir el frío invernal en Buenos Aires, de aquella puesta de sol en el Jardín Japonés, de los sandwiches en Las Violetas, de pasear un pitbull en las calles de San Francisco con niebla, de aquella discusión transhumanista bajo el cielo de verano en Chicago, así como también de aquellos paseos en bicicleta por una de las siete colinas que definen Valera, de las tardes de amor en las plazas de Mérida y del olor de la lluvia en mi facultad mientras tenues rayos de luz atraviesan la neblina. Sentir nostalgia de tantas cosas no implica la necesidad loca y visceral de hacer mi hogar de todos aquellos sitios. Lo mismo con “Venezuela”, esa entelequia de la que conozco poco y que no puedo amar como amo cada uno de mis pequeños instantes, de mis preciosos recuerdos desperdigados por toda América.

Ahora bien, resulta extraño después de este discurso cosmopolita, después de hacer alarde durante años de mi anti nacionalismo y anarquismo, de mi amor a la humanidad y desprecio al chauvinismo, de mi ira y desesperación en huir del atraso y la barbarie, de mi anhelo de una vida mejor, que ahora diga que no pienso emigrar, excepto circunstancias extraordinarias. Me pienso quedar en Venezuela, pero no porque no pueda vivir sin el café con leche o las arepas, no porque no pueda contemplar la vida sin mi madre y mi abuela, no porque la sociedad venezolana me parezca lo mejor que existe. Al contrario, sigo disfrutando de los sabores exóticos, puedo vivir sin estar apegado a mi familia y confieso sin dudarlo que gran parte de la idiosincrasia venezolana me causa nauseas. Me pienso quedar porque he decidido hacer con mi vida algo productivo y práctico. Si bien la biología teórica es muy divertida y eventualmente puede arrojar resultados fantásticos, por ahora mi campo de trabajo ofrece poco impacto y el problema que trato de resolver es interesante, pero demasiado abstracto.

Existen miles de avenidas posibles al desarrollo de mi investigación, miles, literalmente, de caminos por las cuales mi vida puede discurrir en un perpetuo frenesí intelectual, contribuyendo creativamente al avance de la gigantesca empresa humana de expandir la esfera de nuestro conocimiento. Algunos de estos caminos son más abstractos que otros. He tenido la fortuna de vislumbrar un camino donde mi mente puede ponerse al servicio de una causa interesante, con frutos visibles a mediano plazo y con un impacto social positivo. Más importante, este camino que he decidido seguir está de acuerdo con las convicciones que he adquirido a lo largo de estos años acerca del papel de los individuos en la sociedad, su autodeterminación y la necesidad de independencia y autonomía como vía a una mejor sociedad, donde ni la mayoría ni el gobierno se inmiscuyan ni coaccionen, pero donde al mismo tiempo las necesidades básicas estén cubiertas y exista igualdad de oportunidades. Entiendo que suena grandilocuente y ridículo, arriesgado, absurdo, utópico. Pero ya dijo Benedetti que la Utopía sirve para caminar siempre un paso más allá. El construir herramientas biotecnológicas baratas y de fácil uso para la resolución de problemas particulares es necesario para luchar contra las estructuras de poder existentes, contra los monopolios, contra la coacción por hambre. Digan lo que digan los pseudorevolucionarios y los primitivistas, la tecnología no es un medio de dominio, es una herramienta que puede ser usada para luchar contra el corporativismo, contra la opresión, para afirmar nuestra independencia, nuestros valores. El “retornar” a la sabiduría chamánica de nuestros ancestros o al conocimiento natural no es la salida, así como no les permitió a nuestros ancestros el resistir a la viruela traída por nuestros otros ancestros, los europeos. Significa deshonrar las grandes culturas americanas el negarse a reconocer el papel de la tecnología y el ingenio en sus creaciones y reemplazarlo por un misticismo mal entendido y almibarado.

He visto con mis propios ojos el desarrollo de una herramienta biotecnológica maravillosa, si somos afortunados y trabajamos duro, la primera de muchas, creada en el laboratorio en el que trabajo. En vista de que en Venezuela y en mucho del mundo no desarrollado, las regulaciones concernientes a la biotecnología son mucho más laxas que en Europa y EEUU, he decidido quedarme y colaborar con este equipo maravilloso que frente a problemas de toda índole ha logrado construir un producto eficiente, con pertinencia social, barato y de alta tecnología. La adversidad no escasea en mi laboratorio, pero el ingenio es más fuerte. Implementar estas nuevas soluciones es mucho más plausible acá que en otros sitios debido a las regulaciones ya mencionadas, lo que justifica el quedarme acá en lugar de ir a pastos definitivamente más tiernos.

La decisión no fue fácil, renuncio a mucho al quedarme. Me expongo a riesgos inexistentes en otros sitios y pierdo oportunidades por mi codiciadas, amén de todas las nuevas experiencias que quedan descartadas. Pero si emigro, pierdo una oportunidad única de usar mi mente para algo útil, para algo más que una abstracción matemática astuta, divertida, pero irrelevante, para finalmente contribuir a la Tecnoliberación, aquella idea de Egan, tan hermosa que no merece quedarse en las páginas de “El Instante Aleph”, sino llevada a la realidad. En el mundo en que vivimos innovar es más fácil y barato que hace medio siglo y progresivamente lo será más aún. Si puedo contribuir así sea con la construcción de esta visión, seré profundamente feliz, mucho más plenamente de lo que sería paseando por los campos eliseos, vegetando en un parque de Amsterdam, o en la soledad de una colina escocesa, por mucho que odie la delincuencia, la política local y la continua falta de respeto y sentido común exhibida por mis tantos de mis conciudadanos. No hace falta patriotismo alguno para quedarse en Venezuela, aunque sea sustituyendo un ideal por otro.

Adiós, Europa. Espero verte algún día.

Estos extraños días distribuidos

2008-10-09T10:17:00.002-04:30

Una propuesta de blog grupal.

Hace poco más de un año se me ocurrió una idea que conté a algunos amigos, pero que no llevé a cabo. Básicamente, la propuesta era adaptar las noticias del día en términos de CF. Transcribo acá mi reflexión del año pasado:

Hace poco me atacó un virus informático muy cabrón, ralentizó la máquina al máximo, me cerraba casi cualquier .exe que tuviese que ver con virus, así como cualquier .html o cualquier carpeta con lo mismo. Dejaba un mensaje en una ventana en DOS que decía algo así como “Protect the Environment”, “Stop Free Sex”, “Stop prostitution” “Praise Allah” y mamarrachadas similares. Resulta que el dichoso bicho es obra de hackers indonesios fundamentalistas musulmanes, ecologistas y antiabortistas que reivindican al águila “brontok”, que está en peligro de extinción. Y la cosa me pareció casi surrealista. Digna de un relato cyberpunk de mediados del 80. Cercana al tono de Accelerando. Pero no, es tan real como los implantes para cuadrapléjicos que escriben e-mail, como los diputados polacos que quieren convertir a Polonia en una Monarquía cuyo rey es Jesucristo y tan real como los niños que juegan Space Invaders con la mente a través de su casco cerebral sin afeitar su cabeza. Esto es 2007 (O eso fue 2006). Se me ocurre que podría hacerse un blog basado en la idea de escribir textos de No-CF que parezcan CF. Es decir, escribir con temática de CF usando hechos y eventos que ya han sucedido para describir el mundo de hoy de tal forma que, si hubiese sido posible leerlo hace 25 años, pareciera un relato de CF.

No hace falta sino mirar este fragmento de Accelerando:

“Along the way, his glasses bring him up to date on the news. Europe has achieved peaceful political union for the first time
ever: They're using this unprecedented state of affairs to harmonize the curvature of bananas. The Middle East is, well, it's
just as bad as ever, but the war on fundamentalism doesn't hold much interest for Manfred. In San Diego, researchers are
uploading lobsters into cyberspace, starting with the stomatogastric ganglion, one neuron at a time. They're burning GM
cocoa in Belize and books in Georgia. NASA still can't put a man on the moon. Russia has re–elected the communist
government with an increased majority in the Duma; meanwhile, in China, fevered rumors circulate about an imminent
rehabilitation, the second coming of Mao, who will save them from the consequences of the Three Gorges disaster. In
business news, the US Justice Department is – ironically – outraged at the Baby Bills. The divested Microsoft divisions have
automated their legal processes and are spawning subsidiaries, IPOing them, and exchanging title in a bizarre parody of
bacterial plasmid exchange, so fast that, by the time the windfall tax demands are served, the targets don't exist anymore,
even though the same staff are working on the same software in the same Mumbai cubicle farms.
Welcome to the twenty-first century.”

Algo así, pero sólo con noticias actuales, sin inventar nada. Creo que podría ser un ejercicio sumamente interesante, así está el mundo de jodido. Otro referente podrían ser las noticias de ORA:CLE, no sé si lo has leído. Son definitivamente desopilantes. Le puse de nombre Días Extraños en recuerdo a aquella película de 1996 del mismo título que trataba acerca de la transmisión de recuerdos en el mundo al borde del milenio.

Estamos viviendo una revolución y no lo notamos. Nuestro mundo está cambiando a pasos agigantados y si miramos sólo nuestros alrededores no lo notaremos mucho, pero si escarbamos un poco, bajo la superficie está un mundo extravagante que la tecnología, la economía y la política han hecho posible. Un mundo donde los candidatos presidenciales franceses hacen campaña en sitios de realidad virtual, donde algunos gobiernos culpan a potencias enemigas del mal clima, donde Shangai es más capitalista que Estocolmo. La CF ya llegó y hemos de despertar. No es lo que esperábamos, al parecer el continuo de Gernsback no es el único que existe, quizás el de Kubrick, el de Spielberg, el de Asimov y el de Gibson sean continuos de futuros posibles que nunca fueron, pero el futuro llegó para quedarse y creo que una buena manera de advertirlo/lamentarlo/celebrarlo sería organizar un blog grupal donde no se puede hacer uso de ningún hecho tecnológico o político ficticio, sino armar la trama en base a cosas ya existentes o simplemente describir un día normal en 2007. Yo no tengo nada escrito y dudo que lo tenga, el tiempo no abunda, pero mi experiencia con los ecologistas hackers fundamentalistas musulmanes quedó grabada a fuego y sangre.

La propuesta que ahora lanzo es un poco más modesta y simplemente consiste en “traducir” a CF ciertas noticias de actualidad, a enfatizar ese ángulo alienígena y sorprendente de los sucesos horromaravillosos que día a día acaecen.

Con el libre mercado muerto y enterrado en un cementerio en “Main Street” y el ataúd no bajo las hojas de este otoño, sino bajo las hojas de préstamos, hipotecas y acciones, hoy cuando China alcanza el cielo mientras Doña América la Grande se retuerce en el suelo, hoy mientras rumores de un agujero negro causado por físicos teóricos causan la muerte de adolescentes indias al mismo tiempo que ministros africanos afirman curar el sida con remolachas y un negro, un canceroso y una mujer que piensa que los Picapiedras eran un documental son personajes importantes en la política de los plutosocialistas EEUU, la ocasión se presta más propicia que nunca para redescubrir ese sentido de la maravilla y darnos cuenta del mundo tan interesante, absurdo y surreal en el que vivimos. La ciencia ficción llegó y yo no sé si mis sueños se cumplieron o mis pesadillas cobraron vida.

Los invito a colaborar en esta propuesta, mientras más seamos, menos esfuerzo individual será necesario para mantener viva la idea. Este blog será una criatura de estos extraños días distribuidos que corren.

Editando:
Ya tenemos blog y ya tenemos entradas:
Estos Extraños Días Distribuidos

Soy CF

2008-08-19T13:46:00.005-04:30

La Ciencia Ficción es parte inseparable mi vida. Ha definido mi personalidad, mi manera de ver el mundo, mi actitud ante el futuro, mi elección de carrera y el desarrollo de la misma.

Para decirlo de modo suscinto: Yo Soy CF.

Desde niño, cuando comencé a leer y vi la historia miserable de la raza humana, todas las penurias por las que pasaron nuestros antepasados y todo lo malo que había en el mundo, vi que mi vida era buena en comparación. Y vi que era gracias al ingenio humano, a la tenacidad y al valor de oponerse a la barbarie y al prejuicio que disfrutaba de esa vida. Vi que gracias a eso no era un vasallo feudal, ni tenía viruela ni polio y que mi madre podía trabajar fuera de su casa, que mi tío, negro, no era esclavo. La historia, iluso yo, parecía tener una progresión. Y se me ocurrió mirar al futuro tan brillante que pintaban los 60, luminoso, cromado, aséptico. Fue amor a primera vista, un amor que me ha acompañado toda la vida, un amor por una vida donde la enfermedad y el sufrimiento no existen, donde la discriminación es cosa de un pasado incomprensible, donde existen tecnologías avanzadas y aventuras inimaginables en la infinitud del espacio. Los libros fueron mi puerta no sólo a mares australes y piratas, a lo profundo de la jungla africana, al interior de mis vasos sanguíneos y a los gélidos vientos del polo norte, sino también al terrible vacío del universo, a las arenas de marte y las junglas de un venus que nunca fue.

Saliendo de las bóvedas de acero aprendí que hasta la eternidad tenía un fin. Luego, al ver los crueles amoríos que prodigaba la luna, y que las crónicas marcianas entonaban tristes pero esperanzados cánticos de una tierra lejana, decidí tomar mi traje espacial y viajar. Huí de campos de concentración y de odiosos genocidas. Perseguido por cuclillos e invasores de cuerpos viajé a través de las corrientes del espacio hasta capitales imperiales, antes de ser seducido por la anarquía de una cultura mentalmente mecánica, donde un jugador no es mal visto.

Hoy miro la ciudad y las estrellas, desprovisto ya de aquella fe de nuestros padres, no creyendo en oráculos ni en dioses, propios o extraños, esperando en esta estación de tránsito, con el fin de la infancia tras de mi. Entiendo que por fin he aprendido a ser yo, que las estrellas son mi destino y la humanidad mi patria. Sin embargo, aún añoro las verdes colinas de la tierra, aunque sepa que esta playa de acero no es infinita. Interminable tampoco es la guerra ni, tristemente, la paz.

Los desposeídos son mayoría en esta odisea del espacio, pero el día antes de la revolución habrá de llegar alguna vez. Lo único cierto es que es grande la tarea crear las fundaciones de un valiente y nuevo mundo, donde puede que mañana seamos clones y hasta yo robot, junto a los hijos de nuestros hijos. Ninguna mujer nacida será jamás menos que un hombre, tendremos robots pero no imperios y nos desharemos de la tiranía del salario, púrpura o de cualquier color. Una mirada a la oscuridad basta para advertir el ojo en el cielo, junto a su mano izquierda, pero tengo confianza en que que algún día vamos a ser por siempre libres para experimentar las variaciones de la utopía, procurarnos máquinas de la alegría y entrar en la era del diamante, progresar, en un continuo accelerando hasta llegar al instante aleph y entonces, convertirnos en los hacedores de estrellas.

Mucho de lo terrible aun no lo conocemos. Y todavía nos queda por descubrir mucho de lo bello. Naveguemos hasta llegar al límite.

2008-07-07T10:56:00.002-04:30

Así termina "Campo De Concentración" de Thomas M. Disch.

Y en suicidio, en medio de depresión y pobreza ha terminado la vida de mi querido Disch.
Al parecer la pérdida de su compañero de años y la perspectiva de desalojo de su piso han sido demasiado para este hombre. Parece que sus ganancias se han evaporado pagando la enfermedad de su amado.

Triste, parece un relato suyo, una parte de 334, que nunca me gustó mucho, pero que conservo en mi memoria. Este hombre fue quien me mostró el Lado L de la CF (recordarán los cyberdarkianos aquellas batallas campales), con quien aprendí a paladear la belleza en la literatura, a rumiar las palabras y sentir flujos narrativos, a salir del pragmatismo de simplemente absorber información, a saborear aquella palabra justa tan pregonada, pero nueva para mí.

Últimamente he vivido de acuerdo con ese principio de navegar y descubrir lo bello y lo terrible, porque la búsqueda arroja ambas cosas, así sólo necesitemos y querramos lo bello. Y lo bello muchas veces es el antídoto a lo terrible, pero en la naturaleza lo encontramos entremezclado, es mi opinión que debemos destilarlo, depurarlo, internalizarlo, purgarlo de lo terrible. La vida, no ha de ser corta, brutal y terrible, en palabras de Hobbes. Y debemos seguir preguntando, quejándonos, investigando, por una vida mejor, por cambiar las cosas. Por que lo que le pasó a Thomas no se repita jamás, porque todos tengamos una cobertura de salud decente y un mínimo que nos permita vivir y crear belleza.

Me gustaría saber que piensan los que hace poco se quejaban por acá de la parcialidad de cierta izquierda (abominable, sin duda alguna) y defendían a una de las "democracias más sólidas del mundo" de la crítica, qué piensan esos señores de un sistema tan podrido que ha precipitado la muerte de gente como Disch, que no es más que la cabeza visible de lo que hay debajo. Si piensan que esta muerte en la miseria, arruinado por costos médicos, es decente y es lo que merece no un escritor, sino cualquier Homo sapiens. Si este es el ejemplo a seguir del mundo. Insisto con el tema, porque hay que mirar más allá, a otros horizontes, a lo que es posible en otros ámbitos, porque me duele, me indigna y me aterra lo que le pasó a Thomas, porque mis entrañas se retuercen y mi empatía reacciona, carajo, porque hoy no puedo ser insensible, como tantos otros días, a las pequeñas tragedias evitables que nublan la existencia humana. Hoy lloro otra vez de impotencia, hoy la ira alcanza de nuevo alturas. Hoy mis aspiraciones de una vida mejor, más plena, más sana, parecen tener más sentido y ser más inalcanzables. Pero eso es simplemente acicate para mejorar lo que existe, para usar la ira como combustible y exhortar a seguir cambiando, a nunca cejar, a nunca callar.

"Mucho de lo terrible aun no lo conocemos. Y todavía nos queda por descubrir mucho de lo bello. Naveguemos hasta llegar al límite."

Que quede esa frase como epitafio de ese ser grande y atormentado que fue Thomas M. Disch. Que quede como testimonio de que si bien está muerto, unos cuantos lo seguiremos recordando y que si bien esperamos que sus visiones de futuro jamás se vuelvan realidad, tenemos presente que nuestro mundo puede ir hacia allá y haremos todo lo posible para evitarlo.

Denuncia desde Brasil

2008-07-03T12:52:00.002-04:30

Usando la blogósfera para algo constructivo.

Moésio Rebouças escribe desde Brasil, haciendo una denuncia pública acerca de coerción ejercida sobre su persona, por su condición de luchador social. Muchas veces no estoy de acuerdo con Moésio, pero eso no tiene nada que ver con la denuncia actual.

Fui amenazado

No está bien escribir en primera persona. Ni me coloco en el papel de víctima, ni de perseguido, dolorido o de cualquier otro tipo. Pero vean lo que pasó. Hoy, miércoles 2 de julio, a media tarde, se presentó en mi casa un “guarda-espaldas” de quien está al mando de la secretaria de medio ambiente de Cubatão, el Coronel de la Reserva del Ejército Eduardo Silveira Belo, con el siguiente recado, en resumen: “deje de denunciar y de escribir contra la Secretaría Municipal del Medio Ambiente”.

La persona que vino aquí a mi casa es conocido mío y me contó que ellos, los poderosos, se habían reunido días atrás y que habían decidido “callarme”, que no hicieron eso porque esa persona dijo que me conocía, agregando que yo soy una buena persona, y argumentando que trataría de conversar conmigo para que deje de hacer denuncias, que dejase pasar las elecciones, que escriba sobre otros temas que no apunten al medioambiente ni a la Secretaría Municipal del Medio Ambiente.

Esta persona hasta me ofreció un trabajo “bien remunerado” para que me quede quieto, “en lo mío”, y que deje de ocuparme de ellos, de la actual administración municipal.

Hace unas semanas, una persona cercana al secretario Eduardo Silveira Belo, ya le había advertido a mi madre, diciendo que era para “advertirme” que el Coronel Belo me estaba observando.

En estas circunstancias, podría escribir mucho más, pero solo quiero dar el alerta, que si llegase a pasar algo contra mi vida, con certeza el actual secretario de medioambiente de la ciudad de Cubatão estará involucrado como mandante.

En fin, sigo mi camino, sin curvarme ante el dinero ni ante ninguna autoridad, en compañía y en defensa de la Libertad y de la Naturaleza.

Moésio Rebouças

Por favor difundir señores. Cada vez que alguno de nosotros denuncia algo de este tipo representa un poco más en la erosión del poder tradicional y ayuda a mostrar que la tecnología puede hacer la diferencia.

Más brutalidad policial en Venezuela

2008-06-27T20:23:00.001-04:30

Sin palabras.

Repost: ¿Es ficción Tarja Halonen?

2008-06-22T11:40:00.004-04:30

Re-posteo una entrada de hace casi exactamente un año, relativa a la crítica hipócrita de la Izquierda que habla Pilar Rahola, pero que, a diferencia del artículo suyo, no es una loa incondicional y acrítica a los EEUU.

Y antes que nadie diga nada, sí, Finlandia no es perfecta y su constitución una receta para el desastre en algunos aspectos, si se aplicara en sitios como aquí. Pero hasta donde sé, no tortura gente ni inicia guerras gratis ni discute si enseñar el génesis bíblico en las escuelas.

Saludos asqueados.

Muy asqueados.

Esto va de mal en peor, la verdad. Ya no basta con que Chávez le haya regalado una réplica de la espada de Bolívar a Robert Mugabe hace ya unos años, a pesar que fue Bolívar quien dijo "Huid del país donde uno solo ejerce todos los poderes: es un país de esclavos", lo cual sin duda es una descripción muy acertada de Zimbabwe y de lo que va en camino de ocurrir en Venezuela si la cosa sigue como va.

No, eso no era suficiente.

Tampoco era suficiente con que Chávez se reuniese con Yahya Jammeh, presidente de Gambia, también golpista y quien ha ganado 2 elecciones con sospechas de fraude(¿A alguien le suena familiar la situación?) y además afirma curar el sida con hierbas. Ojo, no sólo curarlo, sino que los tests darán negativos, para lo cual tendría que destruir todos los anticuerpos contra el VIH en la sangre del sujeto, proeza bastante increíble. Si les suena demasiado increíble para ser cierto, miren:

Resulta que sus poderes curativos le han sido conferidos por su padre y tiene la misión divina de curar a la gente (¿A nadie le suenan familiares tales designios divinos y delirios de seiluminado y elegido?).

Pero no, asociarse con tal médico brujo, golpista e iluminado, no era suficiente.

Su relación con Lukashenko tampoco resulta desconocida (lo acaba de visitar), ni la tendencia de este individuo a ganar elecciones con más del 80% de votos a su favor, dichas victorias han sido anunciadas a partir de mediodía cuando las estaciones de votación cierran a las 8. Su relación con el tirano y asesino Fidel Castro es motivo de orgullo, mientras habla de democracia.

En resumen, que Chávez tiene una afinidad pasmosa por los tiranos y payasos de todos los continentes, excepto Oceanía, hasta ahora. No me extrañaría si de pronto surgiera una nueva "alianza estratégica" para el Siglo XXI en una islita perdida de la Polinesia gobernada por un sátrapa brutal.

La gota que derramó el vaso llega ahora, cuando en visita oficial a Irán afirma que el fanático religoso musulmán (De los fanáticos cristianos nos ocuparemos luego) es su "hermano ideológico".

La represión que viven los iraníes actualmente sólo tiene precedentes en tiempos de la revolución islámica. Hasta donde sé, bajo Jatamí la cosa había mejorado. Pero hoy en día, bajo la ortodxia religiosa de Mahmoud Ahmadineyad las mujeres han de cubrirse más, los cortes de pelo occiddentales están prohibidos y hay una persecución sistemática contra estudiantes y profesores disidentes. Por supuesto, las cosas no son tan malas como en ese gran aliado de Occidente, Arabia Saudita, como lo demuestra la convivencia pacífica de los judíos en Irán. ¿Qué clase de ideología hermana a estos dos hombres? La religión no es, obviamente. Quizás sea el convencimiento de que un mundo mejor es posible y su enemistad común a EEUU. Pero a mí me parece horroroso que por condenar las desgracias que han cometido los EEUU se le siga el juego a un gobernante totalitario, irrespetuoso de los DDHH y sexista (¿No fue ese uno de los motivos por los que han cerrado RCTV?) y que ha dicho que Israel (otro país con serios problemas de DDHH, pero que acepta a sus ciudadanos árabes) debe ser eliminado. Ya basta de estarse juntando con tiranos de segunda, con cualquier imbécil que diga estar en contra de los EEUU. Parece que para Chávez es el mal menor que esté también en contra de las más elementales libertades humanas, siguiendo sin darse cuenta la famosa política de "es nuestro hijo de puta" tan querida por el gobierno estadounidense.

Estoy harto de que para la política mundial Tarja Halonen siga siendo una desconocida. Estoy harto que la izquierda imbécil siga adorando a un tirano como Fidel Castro, opresor y enemigo de la disensión y el libre pensamiento. Estoy harto de que al Ché Guevara se eleve a un altar, a un asesino a sangre fría que eliminó gente no sólo durante la revolución, durante circunstancias especiales, sino después que ésta triunfó. Haciendo uso de un despliegue brutal de poder asesinó sin piedad a los enemigos, ahogando en sangre cualquier mundo nuevo que hubiese podido suirgir. Y todo para que Cuba sea una prisión gigante y haya pasado de ser un burdel de los estadounidenses a ser un burdel de los europeos.

Tarja, querida Tarja. Pacifista, de los pacifistas que se oponen al uso de minas de tierra por parte del ejército finlandés, no pacifista como los que gastan dinero en armas, tanto aquí como en EEUU y Rusia. Tarja, que analiza el impacto humano de la globalización, Tarja, que renunció a su Iglesia por oponerse a la discriminación contra la mujer, Tarja que desde un barrio de clase obrera (Claro, de Finlandia, en la posguerra, no de un barrio venezolano, todo hay que decirlo) llegó a la presidencia de su país, sin disparar un tiro, sin hacer alardes, sin causar muertes. Tú, Tarja, no eres objeto de admiración por parte de nadie. A pesar de que eres izquierdista, nadie te nombra. Permaneces en el olvido frente a estadistas como Fidel, Kim Il Yong y Mugabe, heroicos modelos a seguir de nuestro presidente. ¿Acaso existe Tarja Halonen o es producto de mi imaginación, desesperada por la ausencia de modelos a seguir en este asco de (primer y tercer) mundo?.

Pregunta honesta los fidelistas que lean esto: ¿Acaso no es admirable la Sra. Halonen?

Aclaratoria acerca del Artículo de Pilar Rahola

2008-06-22T11:07:00.003-04:30

Por cierto, para que quede claro de lo que hablo.
Democracias sólidas son las escandinavas, Canadá, los Países Bajos, Islandia, Irlanda, Finlandia. Miremos los índices de Desarrollo Humano, miremos el coeficiente Gini de esas sociedades, la percepción de la corrupción, miremos muchos indicadores y nos daremos cuenta de qué es una democracia sólida.

Lamentablemente Hollywood y sus espejismos no quedan en Escandinavia y no hay ningún "sueño escandinavo" que obnubile pero que inspire a millones. La realidad nórdica de eficiencia, competitividad, cultura y sobre todo, justicia social, no es escandalosa y ni autopropagandística.

Flaco servicio hace alguien con la proyección que posee Rahola a la causa de la izquierda racional y progresista cuando elige mostrar a EEUU como el summun de lo que Occidente es capaz. Doña Pilar, por favor, mire al norte un poco y cuando haya mirado responda si EEUU sigue siendo una democracia sólida con tanta inequidad y vicios políticos. Flaco favor nos hace a los desposeídos del mundo el mostrar como ejemplar una sociedad donde yo nunca hubiese podido nunca acudir a la universidad por falta de medios económicos y donde podría morir por falta de seguro médico o por tener una condición pre-existente. Finalmente, flaco favor hace al secularismo y al laicismo poniendo como ejemplo a un país donde la religión tiene tanto poder a tantos niveles.

¿Significa eso que EEUU es un monstruo? En lo absoluto.
Es un sitio marviloso, donde confieso sin ambages que he pasado algunos de los momentos más deliciosos de mi vida, done he tenido experiencias asombrosas que han cambiado mi percepción del mundo y es la cuna de gran parte de la música, la literatura y el cine que amo (pero no de todo), refugio a muschos perseguidos y creador de gran parte de la tecnología de la que dependemos. Pero todo esto no lo hace ni libre de crítica ni ejemplo a seguir.
Tiene sus aciertos, como tiene sus yerros, pero sin duda no debería ser ejemplo de lo que queremos sea una sociedad global, y menos desde el punto de vista de la Izquierda.

La Izquierda Lunática

2008-06-19T20:04:00.002-04:30

Un artículo de Pilar Rahola que hay que tomarse con muchos granos de sal, si bien tiene el germen de crítica válida. Lo de ponerle al manicomio que hay ahora en EEUU, donde el ejecutivo hace lo que le da la gana, al mejor estilo venezolano, y donde la oposición, a pesar de controlar el congreso, se niega a interpelar a Bush por mentir acerca de la invasión a Irak, a pesar de que a Clinton casi lo sacan por una piche mamada de guevo, lo de ponerle el apelativo de "una de las democracias más solidas del mundo" demuestra que Doña Rahola está tan ciega como los que critica. Lo de considerar ese reino del lobby y del fundamentalismo cristiano, mezclado con parches de liberalismo e intelectualidad, donde las vocces críticas salen muy poco en los medios y donde a uno lo pueden espiar sin orden judicial, al mejor estilo orwelliano, un ejemplo a seguir es ejemplo de miopía y obcecamiento que empaña un duro pero muy certero artículo en otros aspectos. Supongo que hay gente que aún no entiende de grises en el mundo.

La izquierda lunática
Pilar Rahola

Domingo, 15 de junio de 2008

Buenos días.
Es un honor para mí, estar entre ustedes.
El título de mi conferencia es:
La izquierda lunática.
"Maten a ese cerdo infiel". Con esa simple orden, enviada por un imán, la vida de un profesor francés, Robert Redeker, cambió para siempre el 19 de septiembre de 2006. Internet multiplicó la amenaza en decenas de webs islámicas, y la dirección de su casa, sus números de teléfono, los datos de sus hijos, fueron publicados. Desde ese día, toda su familia vive bajo protección policial, y ha tenido que abandonar su trabajo, su domicilio y cambiar de vida. Su crimen, haber escrito un artículo en el diario francés Le Figaro titulado: "What should the free world do while facing Islamist intimidation?". En ese artículo, Redeker defendía la libertad de las democracias y alertaba del peligro del Islam radical. Y por defender la libertad de nuestra sociedad, ha perdido su propia libertad. En su reciente libro "Atrévete a vivir", explica su vida en la clandestinidad. Una vida condenada al exilio interior, en su propio país. Por ejemplo, no ha podido anunciar la muerte súbita de su padre, por miedo a ser descubierto. Miembro de la revista de la elite de izquierdas "Le Temps Modernes", fundada por J. P. Sastre, se ha visto abandonado por los líderes de izquierda franceses, que han atacado su crítica al Islam. Y así, como Salman Rushdie, como Talisma Nasreem, como Ayan Hirsi Ali, también Robert Redeker, ha descubierto que una parte de la izquierda europea está traicionando a la libertad. Él habla de los peligros del fascismo islámico, que amenaza, aterroriza, esclaviza y mata. Y sus compañeros de la izquierda, lo acusan de islamofobo y racista. Él denuncia la pasividad del mundo ante la esclavitud de la mujer, la ablación del clítoris, el uso de niños bombas, el fanatismo terrorista. Y sus compañeros de la izquierda, le acusan de no ser respetuoso con otras culturas. Él, como yo, como muchos, defiende un Islam libre de fanáticos, dictadores, terroristas y totalitarios. Y nuestros compañeros de la izquierda nos dejan solos ante esa defensa. Él asume, pues, la responsabilidad moral de defender la carta de derechos humanos, ante el acoso del islamismo radical, que es la nueva ideología totalitaria a la que se enfrenta el mundo. Y los compañeros de la izquierda, traicionan ese mismo compromiso moral. Es decir, estamos en un momento de la historia que exige una defensa firme de la libertad. La izquierda, tendría que liderar esa defensa. Y sin embargo, desgraciadamente, no está a la altura del momento histórico que vive la humanidad.
¿Por qué? ¿Qué patologías profundas alejan a la izquierda europea de su compromiso moral? ¿Por qué no vemos manifestaciones en París, o en Londres, o en Barcelona en contra de las dictaduras islámicas? ¿Por qué no lo hacen contra la dictadura birmana? ¿Por qué no hay manifestaciones, en contra de la esclavitud de millones de mujeres, que viven sin ningún amparo legal? ¿Por qué no se manifiestan en contra del uso de niños bombas, en los conflictos donde el Islam está implicado? ¿Por qué no ha liderado nunca la lucha a favor de las víctimas de la terrible dictadura islámica de Sudan? ¿Por qué nunca se ha conmovido por las víctimas de los actos de terrorismo en Israel? ¿Por qué no considera la lucha contra el fanatismo islámico, una de sus causas principales? ¿Por qué no defiende el derecho de Israel a defenderse y a existir? ¿Por qué confunde la defensa de la causa palestina, con la justificación del terrorismo palestino? Y la pregunta del millón, ¿por qué la izquierda europea, y globalmente toda la izquierda, solo está obsesionada en luchar contra dos de las democracias más sólidas del planeta, Estados Unidos e Israel, y no contra las peores dictaduras? Las dos democracias más sólidas, y las que han sufrido los atentados más sangrantes del terrorismo mundial. Y la izquierda no está preocupada por ello.
Desde mi perspectiva de librepensadora, vinculada históricamente al pensamiento de izquierdas racional, me veo obligada a acusar a una parte de la izquierda, la que hace más ruido en periódicos y calles, de ser profundamente reaccionaria, antimoderna y antioccidental. Y, por todo ello, cómplice del avance del totalitarismo en el mundo. Nuevamente, ¿por qué? Estas son las patologías del pensamiento que detecto en los intelectuales y líderes más ruidosos de la izquierda, desde Noam Chomsky hasta José Saramago, desde Michael Moore, hasta Hugo Chávez o Evo Morales: no superación de la herencia dogmática estalinista; simplismo antiamericano; odio exacerbado a Israel; antisemitismo inconsciente. Es decir, hoy en los periódicos, en las universidades, en algunas cancillerías y en muchos libros, no tenemos líderes de izquierdas comprometidos con la libertad. Tenemos líderes de una izquierda lunática capaz de minimizar al terrorismo, banalizar a la Shoá, ignorar el sufrimiento de la mujer y justificar dictaduras terribles. Esos líderes, y esa corriente de opinión, explican el odio que hoy sufre Israel en el mundo, y especialmente en Europa. Un odio que va de la mano del odio que sufre, a su vez, Estados Unidos.
1.- Permítanme analizar la primera patología, la Herencia dogmática estalinista y el antiamericanismo. Aunque el muro de Berlín ha caído, y con él la mayoría de las dictaduras comunistas, aún no ha caído el muro que muchos militantes de izquierdas mantienen en su propio cerebro. Así, algunos grandes dogmas estalinistas están intactos y condicionan los análisis de sus herederos. No es una casualidad que, durante décadas, el estalinismo criminalizara a Israel, y la izquierda actual lo continúe haciendo. No es una casualidad que, durante décadas, se considerara a las organizaciones palestinas terroristas, como fuerzas de liberación, y la izquierda actual continúa minimizando el terrorismo palestino y despreciando a las víctimas judías. No es una casualidad que, durante décadas, considerara a Estados Unidos como el paradigma de la maldad política, y la izquierda continúe obsesionada con Estados Unidos. De hecho, la mayoría de actitudes antiamericanas se deben a los anteojos con que la izquierda lunática mira al mundo. Son anteojos furibundamente antiamericanos. De manera que, si alguien es amigo de USA, es mi enemigo, y si alguien es enemigo de USA, es mi amigo. Y así, tipos de extrema izquierda acaban siendo amigos de Irán. Les une el odio a Estados Unidos, el odio a Israel y el desprecio genético hacia los valores occidentales. Es decir, les une el desprecio profundo a la libertad. Sin duda, el paradigma de la imbecilidad de esta izquierda dogmática se llama Hugo Chávez. Pero en Europa muchos profesores universitarios, escritores con prestigio y grandes intelectuales, piensan igual que Chávez. Solo se distinguen por ser más sutiles en la expresión de sus prejuicios.
Por supuesto, la crítica a las políticas de Estados Unidos o Israel, son legítimas y algunas, muy necesarias. Pero el fenómeno actual va mucho más allá de las críticas razonables. Se trata de una brutal criminalización del derecho de Israel a su existencia y a su defensa, acompañada de una mirada tierna sobre el terrorismo palestino. Y en el caso de Estados Unidos, tampoco abunda la crítica razonable. Abunda el prejuicio, el maniqueísmo y la obsesión. En Europa y América Latina, este fenómeno es especialmente virulento.
2.- La segunda patología, el Antiisraelismo sin complejos, y el antisemitismo inconsciente. Sin duda, el odio exacerbado a Israel marca las pautas de los periódicos del mundo. Ningún otro conflicto sufre una distorsión informativa como éste; Israel es el único país del mundo que tiene que pedir perdón por existir, perdón por defenderse y perdón por no desaparecer. Sus acciones militares son elevadas a la categoría del horror. Sus víctimas son despreciadas y sus enemigos son considerados héroes. La clave está en la frase que dijo el Premio Nóbel Imre Kertesz, judío húngaro que sufrió el Holocausto: "Cuando veo en la televisión los tanques israelíes, una idea me atraviesa el alma: Dios mío, que bien que pueda ver la estrella judía sobre los tanques israelíes y no cosida sobre mi ropa como en 1944. No soy imparcial ni puedo serlo: dejo la imparcialidad a los intelectuales europeos que juegan a ese juego de forma tan malvada..." Así es. Lejos de ser la histórica víctima judía que se arrastraba por los ghettos, era perseguida como una rata y era asesinada, hoy el judío eleva un país de la nada, investiga, inventa, ganas premios internacionales y vence en todas las guerras que le plantean. Y esa imagen del judío victorioso, a pesar de siglos de persecución y exterminio, es insoportable para muchos. El primer pecado de Israel, es no sucumbir. Esa fuerza que le ha permitido sobrevivir a guerras letales y a millones de enemigos, es lo que más indigna a la izquierda lunática. ¿Por qué? Porqué es genéticamente antisemita.
Por supuesto, nadie de esa izquierda reconoce que es antisemita. Hablan de solidaridad con el pueblo palestino, de crítica racional a Israel, de compromiso con la libertad. Veamos los conceptos. Primer concepto: solidaridad, palabra tótem de la izquierda europea e internacional. Sin embargo, es una solidaridad tuerta, que llora con un único ojo, solamente por las víctimas palestinas, pero que aplaude la masacre en una escuela judía, o en un autobús, o en Universidad Monte Scopus. Y si se solidariza con la causa palestina, nunca lo ha hecho con la causa judía. Esa izquierda aplaudiría la desaparición de Israel, y nunca se ha sentido cómoda con su existencia. Por tanto, no es solidaridad con las víctimas. Es odio hacia Israel.
Otro concepto: crítica racional. No existe en la práctica totalidad de los análisis. Lejos de encontrar reflexiones equilibradas, solo encontramos una reducción extrema y maniquea del conflicto, que convierte a Israel en un ente malvado, y a los palestinos, en víctimas puras. Así, durante años la mayoría de los analistas convirtieron a Arafat en una especie de Che Guevara árabe, héroe de la lucha de los pueblos. Su corrupción, su autoritarismo, su violencia nunca fueron objeto de crítica, y a nadie le interesó saber qué hacían los palestinos con los miles de millones de dólares que llegan a la autoridad palestina, desde todos los lugares del mundo. Cada palestino ha recibido, per cápita, el doble que los europeos por el Plan Marshall. ¡Y hay pobreza! ¿Por qué? A nadie le ha interesado formular esta pregunta, porqué es más fácil culpar a Israel de los males palestinos, que intentar saber qué responsabilidad tienen los palestinos, en su propia miseria.
Y finalmente, el concepto de compromiso con la libertad. Oigo esa expresión en todos los foros propalestinos europeos. "¡Estamos a favor de la libertad de los pueblos!", dicen con ardor. No es cierto. Nunca les ha preocupado la libertad de los ciudadanos de Siria, de Irán, del Yemen, de Sudan, etc… Y nunca les ha preocupado la libertad destruida de los palestinos que viven bajo el extremismo islámico de Hamás. Solo les preocupa usar el concepto de libertad palestina, como misil contra la libertad israelí.
Una terrible consecuencia se deriva de estas dos patologías ideológicas: la Manipulación periodística. Finalmente, no es menor el daño que hace la mayoría de la prensa internacional. Sobre el conflicto árabo-isaelí NO SE INFORMA, SE HACE PROPAGANDA. La mayoría de la prensa, cuando informa sobre Israel, vulnera todos los principios del código deontológico del periodismo. Y así, cualquier acto de defensa de Israel se convierte en una masacre y cualquier enfrentamiento, en un genocidio. Se han dicho tantas barbaridades, que a Israel ya no se la puede acusar de nada peor. En paralelo, esa misma prensa nunca habla de la ingerencia de Irán o Siria a favor de la violencia contra Israel; de la inculcación del fanatismo en los niños; de la corrupción generalizada en Palestina. Y cuando habla de víctimas, eleva a la categoría de tragedia a cualquier víctima palestina, y camufla, esconde o desprecia a las víctimas judías.
Acabo con un apunte sobre la izquierda española. Muchos son los ejemplos que ilustran el antiisraelismo y el antiamericanismo que definen el ADN de la izquierda global española. Por ejemplo, un partido de izquierdas acaba de expulsar a un militante, porqué ha creado una web de defensa de Israel. Cito frases de la expulsión: "Nuestros amigos son los pueblos de Irán, Libia y Venezuela, oprimidos por el imperialismo. Y no un estado nazi como el de Israel". Otro ejemplo, la alcaldesa socialista de Ciempozuelos cambió el día de la Shoá, por el día de la Nakba palestina, despreciando, así, a más de 6 millones de europeos judíos asesinados. O en mi ciudad, Barcelona, el ayuntamiento socialista ha decidido celebrar, durante el 60 aniversario del Estado de Israel, una semana de "solidaridad con el pueblo palestino". Para ilustrarlo, invitó a Leila Khaled, famosa terrorista de los años 70, actual líder del Frente de Liberación de Palestina, que es una organización considerada terrorista por la Unión Europea, y que defiende el uso de las bombas contra Israel. Y etcétera. Este pensamiento global, que forma parte de lo políticamente correcto, impregna también el discurso del presidente Zapatero. Su política exterior cae en todos los tópicos de la izquierda lunática y, respecto a Oriente Medio, su actitud es inequívocamente pro-árabe. Estoy en condiciones de asegurar que, en privado, Zapatero considera a Israel culpable del conflicto, y la política del ministro Moratinos va en esa dirección. El hecho de que el presidente se pusiera una Kefia palestina, en plena guerra del Líbano, no es una casualidad. Es un símbolo. España ha sufrido el atentado islamista más grave de Europa, y "Al Andalús" está en el punto de mira de todo el terrorismo islámico. Como escribí hace tiempo, "nos mataron con celulares vía satélite, conectados con la Edad Media". Y, sin embargo, la izquierda española está entre las más antiisraelíes del planeta. ¡Y dice ser antiisraelí por solidaridad! Esta es la locura que quiero denunciar con esta conferencia.
CONCLUSIÓN.
No soy judía, estoy vinculada ideológicamente a la izquierda y soy periodista. ¿Por qué no soy antiisraelí, como la mayoría de mis colegas? Porqué, como no judía, tengo la responsabilidad histórica de luchar contra el odio a los judíos, y, en la actualidad, contra el odio a su patria, Israel. La lucha contra el antisemitismo no es cosa de judíos, es obligación de los no judíos. Como periodista, estoy obligada a buscar la verdad, más allá de los prejuicios, las mentiras y las manipulaciones. Y sobre Israel no se dice la verdad. Y como persona de izquierdas, que ama el progreso, estoy obligada a defender la libertad, la cultura, la convivencia, la educación cívica de los niños, todos los principios que las Tablas de La Ley convirtieron en principios universales. Principios que el islamismo fundamentalista destruye sistemáticamente. Es decir, como no judía, periodista y de izquierdas tengo un triple compromiso moral con Israel. Porqué, si Israel fuera derrotada, serían derrotadas la modernidad, la cultura y la libertad.
La lucha de Israel, aunque el mundo no quiera saberlo, es la lucha del mundo
AM ISRAEL JAIM. AMÉN.
Pilar Rahola : Washington.

Segundo Seminario de Tesis

2008-06-17T10:45:00.002-04:30

Ya era hora.

Está listo desde hace rato, pero diversos motivos han impedido la exposición.

Este también esta inspirado (o fusilado) en una película de Ciencia Ficción. El tercero también lo estará.

La analogía es que así como HAL 9000 mató a los astronautas, la computadora podría examinar y eliminar a Trypanosoma cruzi.

Cuando el terror tiene número

2008-06-16T12:20:00.003-04:30

No, no hablo de la cifra de muertos del fin de semana.

Hablo del redondeo del Matlab.

Cuando pensaba que estaba todo listo en mi modelo de ecuaciones, observo que el valor de una variable es negativo.

Mi sangre se hiela, mi pulso tiembla. Mis piernas se agitan y mis vellos se erizan, una respuesta primigenia a una amenaza, tal cual mis antepasados paleolíticos a la vista de un depredador, o mis ancestros civilizados ante fanáticos y espadas, fuesen estos españoles o sarracenos.

En mi caso, un número.

-4.8522494E-147

Mi tesis se cae por un abismo, mi trabajo se hace añicos, mi grado se aleja y tediosas horas de pescar el error me esperan.

Y luego el alivio.

El león no no estaba afuera en la noche.
El moro/blanco, no vino a asesinar.
El negativo no era tal. Un redondeo excesivamente celoso del programa, puesto que para efectos prácticos, un número 147 lugares a la derecha del punto decimal, es cero.

He visto el Rostro del Caos que acecha en las sombras

2008-06-10T14:01:00.004-04:30

Y no, no se parece a Ctulhu.

Ayer, intrigado por un resultado numérico anómalo, una serie de puntos que variaban rápidamente, decidí calcular mi modelo para todos los valores de un parámetro. A la una de la mañana, obtuve el Rostro del Caos, mirándome fijamente y sin parpadear.

Jamás creí que alguna vez uno de mis hijos intelectuales fuese tan hermoso, nunca imaginé que tal belleza saliera (por casualidad, como el burro y la flauta) de mis esfuerzos.

Destinatario

2008-06-03T21:05:00.002-04:30

Una amiga muy especial me dedicó parte de un poema alguna vez.

Un poema hermoso, que no merezco, un poema injustamente olvidado, que me costó mucho encontrar de nuevo.

Lo cuelgo acá, para que sea indexado y leído así sea por los pocos que se pasan por este blog.

Destinatario

Hombre del fracaso, el comprender y el mirar reflexivo,

con entraña humeante de risa, de rabia, de sexo y luz,

defensor del cantar, del mar, de la nostalgia

hermano reprimido, violentado, bello

autor de verdes ideas sin importancia,

de palabras que dan risa a los demás,

del beso en la espalda y el mordisco en el pecho

hombre de tan humana ingenuidad,

ser de desenfreno, de amor furtivo, de gemidos,

de caricias templadas que saben a sudor

tú que esperas el momento oportuno

que a veces lloras al hablar del destino

que recuerdas a los muertos por la tarde

con un viejo sentir de libro manuscrito

triste Romeo que has perdido el amor

el dinero, el compañero, la esperanza,

valiente militante de las búsquedas

del placer, de la cantiga narcisista,

de concupiscencia tenaz y sin culpa

hombre que busca su fe sin encontrarla,

observador de otras vidas y otros mundos,

creyente a ratos de un evangelio de otro Dios

de un Dios de sensualidad alegre a flor de piel

Orfeo de minorías, cuyo canto de barro

acepta la imperfección como ideal

y la asume como musa disonante

hombre que trabaja un día martes o un día viernes

que corre entre la gente en un barrio cualquiera,

Prometeo de fatigas altruistas,

que cree en el premio pero no en el castigo,

que dice no a la civilización con ataduras

de impulsos destructivos sublimados

hombre de la sed de tolerancia y de justicia

hombre de la saciedad en la concordia,

que te sabes a ti mismo, transparente,

que te quieres, que te perteneces siempre

hombre nuestro, mío

a ti te amo, sí

a ti te llamo hermano.

Una canción para Tirofijo

2008-05-25T11:59:00.002-04:30

Con todo el sentimiento* del que soy capaz, me gustaría rendir un merecido tributo musical al Comandante Tirofijo:

*(Sentimientos negativos, obviamente).

Traducción del título de la canción:
¡Ja, Ja, estás muerto!

Sólo lamento que este malnacido, hijo de mala madre, porque las putas no se merecen el insulto de que se les endilgue haber dado origen a una mierda de imitación de humano como esta, no haya muerto pudriéndose en una celda en La Haya. Así esas cárceles sean el Hilton, comparado con El Rodeo o La Planta, o con los campamentos donde mantienen a los secuestrados.

Esperemos que esto sea el fin tano de la guerrilla como de los malditos paras.

En todo caso,
HA HA, YOU'RE DEAD!

Primer Seminario De Tesis (Al fin)

2008-05-14T07:15:00.004-04:30

Por fin.
Mi primer seminario de Tesis (son 3) será el día viernes 16 de mayo, a las 2:30 en el Salón A-5 de la Facultad de Ciencias.

El título del trabajo es "Control y regulación de la glicólisis en epimastigotes de Trypanosoma cruzi:
Un enfoque teórico-práctico". No precisamente el título más emocionante del mundo, lo sé.

Acá el cartel de invitación, supongo que la referencia es obvia:

Por cierto las letras que se ven al fondo son parte del código de un modelo preliminar de la tesis.

El Seminario II viene pronto.

Crítica al Islam

2008-05-07T18:29:00.002-04:30

No estoy de acuerdo con mucho de lo que se dice acá, pero dado que este punto de vista es profundamente impopular y somos muchas veces unos cobardes ante estas cosas, pues lo cuelgo acá

Perder nuestras espinas dorsales para salvar nuestros cuellos.

Por Sam Harris (www.samharris.org). Traducción de Stergios Korfiatis (skorfiatis@yahoo.es)

Geert Wilders, político holandés conservador y provocador, se ha convertido en el proyectil más reciente en la guerra cultural más importante del mundo: el conflicto entre la sociedad civil y el Islam tradicional. Wilders, que vive bajo continua protección armada debido a amenazas de muerte, lanzó recientemente una película de 15 minutos titulada Fitna ("conflicto" en árabe) en la Internet. La película ha sido juzgada como ofensiva porque yuxtapone imágenes de violencia musulmana con pasajes del Corán. Dado que los perpetradores de tal violencia citan frecuentemente estos mismos pasajes como justificación para sus acciones, el simple hecho de describir esta conexión en una película no parecería algo controversial. Polémico o no, uno seguramente esperaría que políticos y periodistas en cada sociedad libre defendieran vigorosamente el derecho de Wilders de hacer tal película. Pero en ese caso uno estaría viviendo en otro planeta, uno en el que la gente no niega alegremente sus más básicas libertades en nombre de la "sensibilidad religiosa."

Atestigüen la respuesta del mundo libre ante Fitna: El gobierno holandés intentó prohibir la película explícitamente, y los ministros de asuntos exteriores de la Unión Europea la condenaron públicamente, al igual que Ban Ki-moon, secretario general de la O.N.U. La televisión holandesa rechazó transmitir Fitna sin editar. Cuando Wilders declaró su intención de lanzar la película en la Internet, su servidor de red en Estados Unidos, Network Solutions, retiró su página web.

Disonando en este tema apareció Liveleak, un sitio web británico de videos compartidos, que finalmente transmitió la película el 27 de Marzo. Recibió más de 3 millones de opiniones en las primeras 24 horas. El día siguiente, sin embargo, Liveleak retiró Fitna de sus servidores, habiendo sido aterrorizado hacia una auto-censura debido a amenazas contra su personal. Pero la película se había difundido demasiado en la Internet para ser suprimida (y Liveleak, después de tomar mayores medidas de seguridad, la ha colocado de nuevo en su página también).

Por supuesto, de inmediato hubo llamadas para un boicoteo de productos holandeses a través del mundo musulmán. En respuesta, las corporaciones holandesas colocaron anuncios en países como Indonesia, denunciando la película en señal de autodefensa. Varios países musulmanes bloquearon YouTube y otros sitios de videos compartidos en un esfuerzo por evitar que la blasfemia de Wilders penetrara las mentes de sus ciudadanos. También ha habido protestas y ataques aislados contra embajadas, y demandas abiertas por el asesinato de Wilders. En Afganistán, mujeres en burkas podían ser vistas quemando la bandera holandesa; el Taliban realizó por lo menos dos ataques de venganza contra tropas holandesas, dando por resultado cinco muertes holandesas; y preocupaciones de seguridad han hecho que los Países Bajos cierren su embajada en Kabul. Hay que recordar, sin embargo, que nada todavía ha ocurrido que equipare la feroz respuesta en contra de las caricaturas danesas.

Mientras tanto Kurt Westergaard, uno de los dibujantes daneses, ha amenazado demandar a Wilders por infracción de copyright, ya que Wilders utilizó su dibujo de un Mahoma bomba-Laden sin su permiso. Westergaard vive oculto desde 2006 debido a las amenazas de muerte dirigidas hacia él, por lo cual la Unión Danesa de Periodistas se ofreció voluntariamente a llevar este caso en su favor. Obviamente, hay algo divertido acerca de un hombre amenazado, incapaz de arriesgarse a aparecer en público por temor a ser asesinado por religiosos lunáticos, amenazando con demandar a otro hombre en la misma situación sobre violaciones de copyright. Pero es comprensible que Westergaard no quisiera ser lanzado al enemigo repetidamente sin su consentimiento. Westergaard es un hombre extraordinariamente valiente cuya vida ha sido arruinada tanto por el fanatismo religioso como por la sumisión del mundo libre ante él. En febrero, el gobierno danés arrestó a tres musulmanes que al parecer se preparaban para asesinarlo. Otros daneses bastante desafortunados al también llamarse "Kurt Westergaard" han tenido que tomar medidas para evitar ser asesinados en su lugar. (Desde entonces Wilders ha retirado la caricatura de la versión oficial de Fitna.)

Wilders, al igual que Westergaard y los otros dibujantes daneses, ha sido calumniado ampliamente por "intentar provocar" a la comunidad musulmana. Incluso si ésta había sido su intención, esta crítica representa una coincidencia casi supernatural de ceguera moral e imprudencia política. El punto no es (y nunca será) que un poco de rayo libre de la persona, ni escribió, o ilustrado de tal manera en cuanto a inflamar a comunidad musulmana. El punto no es (y nunca lo será) que cualquier persona libre hable, escriba o dibuje en tal manera que provoque a la comunidad musulmana. El punto es que solamente la comunidad musulmana reacciona de la manera en que lo hace. La controversia alrededor de Fitna, como todas tales controversias, delata un hecho especialmente sobresaliente sobre nuestro mundo: Los musulmanes parecen estar mucho más preocupados sobre los desaires percibidos hacia su religión que sobre las atrocidades que diariamente se cometen en su nombre. Nuestra comodidad ante esta sicopática bifurcación de prioridades ha tomado, más y más, la forma de un cobarde y cerrado consentimiento.

Hay aquí una asombrosa ironía que muchos han notado. La posición de la comunidad musulmana ante todas las provocaciones parece ser: El Islam es una religión de paz, y si usted dice que no es así, le mataremos. Por supuesto, la verdad es a menudo más variada, pero ésta es tan variada como pudiera ser: El Islam es una religión de paz, y si usted dice que no lo es, los musulmanes pacíficos no podemos asumir la responsabilidad de lo que hagan nuestros hermanos y hermanas menos pacíficos. Cuando quemen sus embajadas o secuestren y maten a sus periodistas, sepan que les haremos a Uds. principalmente responsables y dedicaremos nuestra mayor energía a criticarlos por "racismo" e "Islamofobia."

Nuestras sumisiones ante estas amenazas han tenido lo que a menudo se llama un "efecto congelante" sobre nuestro ejercicio de libre expresión. He experimentado, en mi propia pequeña forma, esta frialdad de primera mano. Primero, y más importante, mi amiga y colega Ayaan Hirsi Ali se encuentra entre los que están siendo cazados. Debido al fracaso de gobiernos occidentales en hacer que sea seguro que la gente pueda hablar abiertamente sobre el problema del Islam, yo y otros debemos reunir una cantidad de fondos privados para ayudar a pagar su protección permanente. El problema no es, como se alega a menudo, que los gobiernos no pueden permitirse proteger a cada persona que hable abiertamente contra la intolerancia musulmana. El problema es que tan pocas personas hablen abiertamente. Si hubiera diez mil Ayaan Hirsi Ali, el riesgo de cada uno sería reducido radicalmente.

En cuanto a infracciones de mi propio discurso, mi primer libro, El Fin de la Fe, casi no llegó a ser publicado por miedo a ofender las sensibilidades (probablemente sin haberlo leído) de fanáticos religiosos. W.W. Norton, que publicó el libro, fue ampliamente visto como arriesgándose -- riesgo atenuado probablemente por el hecho de que soy un ofensor en las mismas condiciones de toda fe religiosa. Sin embargo, cuando llegó la hora de hacer las correcciones finales a El Fin de la Fe, muchas de las personas a quienes había agradecido por nombre en mis reconocimientos (incluyendo a mi agente en ese entonces y mi redactor en Norton) independientemente me pidieron que quitara sus nombres del libro. Sus preocupaciones eran explícitamente de seguridad personal. Dada nuestra respuesta vergonzosamente ineficaz al fatwa contra Salman Rushdie, sus preocupaciones eran perfectamente comprensibles.

Nature, posiblemente la revista científica más influyente en el planeta, publicó recientemente un extenso encubrimiento de faltas del Islam (Z. Sardar "Más allá de la relación problemática." Nature 448, 131-133; 2007). El autor comenzó, como si estuviera encima de un minarete (torre de una mezquita), simplemente declarando que la religión del Islam era "intrínsecamente racional." Entonces procedió a sostener, en medio de una altamente idiosincrásica lectura de historia y teología, que la convulsión actual de esta religión racional en las profundidades violentas de la sin-razón se puede atribuir completamente a la herencia del colonialismo. Después de una cierta negociación, Nature también acordó publicar una breve respuesta mía. Lo que los lectores de mi carta al editor no podían saber, sin embargo, era que fue publicada solamente después de que oraciones, perfectamente basadas en hechos, juzgadas ofensivas al Islam fueron expurgadas. Entendí las preocupaciones de los redactores en ese entonces: no sólo tienen las leyes de difamación británica de la cual preocuparse, sino que médicos e ingenieros musulmanes en el Reino Unido acababan de revelar una tendencia hacia los atentados suicidas. Estuve agradecido de que Nature publicara mi carta.

En un estremecedoramente irónico giro de acontecimientos, una versión más corta del mismo ensayo que usted ahora está leyendo fue encargada originalmente por la página de opinión del Washington Post y después rechazada porque fue juzgada demasiado crítica al Islam. Por favor notar que este ensayo era destinado a la página de la opinión del periódico, el cual había solicitado mi respuesta a la controversia sobre la película de Wilders. La ironía de su rechazamiento parecía enteramente perdida en el Post, el cual respondió a mi subsiguiente expresión de asombro ofreciendo pagarme un "honorario de compensación." Lo rechacé.

Podría enumerar, al igual que muchos escritores, otros ejemplos de encuentros con redactores y editores, todos ilustrando un solo hecho: Mientras sigue siendo tabú el criticar la fe religiosa en general, se considera especialmente imprudente criticar al Islam. Solamente los musulmanes persiguen y buscan y asesinan a sus apóstatas, infieles y críticos en el siglo XXI. Hay, con seguridad, razones por las que esto ocurre. Algunas de estas razones tienen que ver con accidentes de historia y geopolítica, pero otras se pueden remontar directamente a las doctrinas que santifican la violencia que son únicas en el Islam.

Un punto de la comparación: La controversia sobre Fitna fue seguida inmediatamente por una extendida cobertura de los medios sobre un escándalo que implicaba a la Fundamentalista Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (FSUD). En Texas, la policía intervino en un complejo de FSUD y tomó a centenares de mujeres y muchachas menores de edad en custodia para protegerlas de las continuadas, sacramentales agresiones de sus miembros. Mientras que el Mormonismo predominante es ahora considerado como una de las religiones importantes en los Estados Unidos, su rama fundamentalista, con su adhesión a la poligamia, abuso conyugal, unión forzada, niñas novias (y, por lo tanto, violación de menores) se retrata a menudo en la prensa como un culto depravado. Pero uno podría discutir fácilmente que el Islam, considerado tanto en general como en relación a sus casos más negativos, es mucho más despreciable que el Mormonismo fundamentalista. El mundo musulmán puede emparejar al FSUD pecado por pecado -- los musulmanes practican comúnmente la poligamia, matrimonios forzados (a menudo entre muchachas menores de edad y hombres mayores), y violencia conyugal— pero agreguen a estas indiscreciones los incomparables males de las matanzas por honor, la "circuncisión femenina," el amplio apoyo al terrorismo, una fascinación pornográfica con videos que muestran matanzas de infieles y apóstatas, una vibrante forma de anti-semitismo que es explícitamente genocida en sus aspiraciones, y una habilidad para producir libros y programas de televisión para niños en los que se glorifican atentados suicidas y se representa a judíos como "monos y cerdos."

Cualquier comparación honesta entre estas dos fes revela un extraño doble criterio en nuestro tratamiento de la religión. Podemos celebrar abiertamente la marginalización de los hombres de FSUD y el rescate de sus mujeres y niños. Pero, dejando a un lado la imposibilidad práctica y política de hacerlo, ¿podríamos incluso permitirnos contemplar la liberación de mujeres y niños del Islam tradicional?

¿Qué hay de todos los musulmanes civiles, amantes de la libertad, moderados que están tan horrorizados ante la intolerancia musulmana como yo? No hay duda que millones de hombres y mujeres encajan en esta descripción, pero elocuentes moderados son muy difíciles de encontrar. Dondequiera que el "Islam moderado" se anuncie, uno descubre a menudo un Islamismo franco que está al acecho apenas uno o dos eufemismos debajo de la superficie. La evasiva es ofrecida al público en general por la corrección política, el optimismo a ultranza, y el "sentimiento de culpa blanco." Aquí es donde encontramos a gente siniestra presentándose con éxito como "moderados" --gente como Tariq Ramadan quien, frecuentado por europeos liberales como el epitome del Islam cosmopolita, no puede llegar a condenar realmente las matanzas por honor de manera contundente (él recomienda que la práctica sea suspendida, hasta que finalice un estudio pendiente). Moderación también se atribuye a los grupos como el Consejo sobre las Relaciones Americano-Islámicas (CAIR), una firma islámica de relaciones públicas que se presenta como lobby de los derechos civiles.

Incluso cuando uno encuentra una voz verdadera de moderación musulmana, a menudo aparece caracterizada por una preponderante carencia de honestidad. Por ejemplo alguien como Reza Aslan, autor de Ningún Dios, excepto Dios: Debatí con Aslan para Book TV sobre el tema general de la religión y la modernidad. Durante el curso de nuestra discusión, dije algunas palabras muy duras sobre la Sociedad de los Hermanos Musulmanes. Mientras admitía que hay una diferencia entre esta fraternidad y una verdadera organización jihadista como Al Qaeda, dije que su ideología estaba "bastante cercana" como para preocuparnos. Aslan respondió con un grandioso argumento ad hominem diciendo, "eso indica la profunda simpleza con la que Ud. ve a esta región. Usted no podría estar más equivocado" y afirmando que mi opinión sobre el Islam la había tomado de Fox News. Tales maniobras, viniendo de un iraní erudito sobre el Islam, acarrea el peso de autoridad, especialmente ante una audiencia que está desesperada por creer que la amenaza del Islam ha sido toscamente exagerada. El problema, sin embargo, es que el credo de la Sociedad de los Hermanos Musulmanes realmente es "Alá es nuestro objetivo. El profeta es nuestro líder. El Corán es nuestra ley. Jihad es nuestra vía. Morir por Alá es nuestra más alta esperanza."

La conexión entre la doctrina del Islam y la violencia islámica simplemente no está abierta al debate. No es que los críticos de la religión como yo especulemos que tal conexión pueda existir: el punto es que los propios islamistas reconocen y demuestran esta conexión en cada oportunidad y negarlo es recluirse en un mundo de fantasía de cortesía política y defensas religiosas. Muchos eruditos occidentales, como la muy admirada Karen Armstrong, parecen estar justamente en ese punto. Todo su discurso acerca de cuan benigno “realmente” es el Islam y de cómo el problema del fundamentalismo existe en todas las religiones, sólo ofusca lo que podría ser el más urgente tema de nuestro tiempo: el Islam, tal como es entendido y practicado actualmente por un extenso número de musulmanes en el mundo, es antitético a la sociedad civil. Una encuesta reciente demostró que treinta y seis por ciento de los musulmanes británicos (edades 16-24) creen que una persona debería ser ejecutada por abandonar la fe. Sesenta y ocho por ciento de musulmanes británicos sienten que vecinos que insulten al Islam deberían ser arrestados y ser procesados, y setenta y ocho por ciento piensan que los dibujantes daneses debieron ser llevados a los tribunales. Y éstos son musulmanes británicos.

De vez en cuando, sin embargo, una voz solitaria se puede oír reconociendo lo que es innegable. Hassan Butt escribió en el Guardian:

Cuando era todavía miembro de lo que es probablemente mejor conocido como la Red Británica de Jihad, una serie de grupos terroristas musulmanes británicos semi-autónomos unidos por una sola ideología, recuerdo cómo reíamos siempre que la gente en la TV proclamaba que la única causa de los actos islámicos terroristas como el 9/11 y los bombardeos de Madrid y Londres era la política extranjera occidental. Al culpar al gobierno por nuestras acciones, hicieron nuestro trabajo de propaganda por nosotros. Más importante, también ayudaron a evitar cualquier investigación crítica del verdadero motor de nuestra violencia: la teología islámica.

Es asombroso cuan poco frecuente se oye tal honestidad entre las voces públicas del Islam "moderado". Esto es lo que le debemos a los verdaderos moderados del mundo musulmán: debemos considerar a sus co-religiosos con los mismos estándares de civismo y sensatez que suponemos en el resto de la gente. Solamente nuestra voluntad de criticar abiertamente al Islam en sus demasiado obvios defectos hará que sea seguro para los musulmanes moderados, los seculares, los apóstatas -- y, de hecho, las mujeres -- levantarse y reformar su fe.

Y si a alguien en esta discusión se le puede acusar de racismo, es a los defensores occidentales y "multiculturalistas" quienes juzgan a árabes y musulmanes demasiado inmaduros para cargar con las responsabilidades del discurso civil. Como Ayaan Hirsi Ali ha precisado, hay una forma calamitosa de "acción afirmativa" en el trabajo, especialmente en Europa occidental, en donde eximen a inmigrantes musulmanes sistemáticamente de estándares occidentales de orden moral en nombre del "respeto" a las garrafales patologías en su cultura. Hirsi Ali también ha observado que hay un cuasi-racista, doble-moral pensamiento que se muestra siempre que potencias occidentales pregonan que "el Islam es paz," al mismo tiempo que toman medidas heroicas para protegerse de la próxima vez en que los bárbaros enloquezcan en respuesta a una película, historieta, ópera, novela, desfile de belleza -- o el mero nombramiento de un oso de peluche.

¿Ha visto Ud. las caricaturas danesas que tanto irritaron al mundo musulmán? Probablemente no, ya que su publicación fue suprimida por casi cada periódico, revista, y estación de televisión en los Estados Unidos. Dada su candente recepción -- centenares de millares de musulmanes furiosos, centenares de personas asesinadas -- su simple banalidad debe haber dado a estos dibujos una extraordinaria notabilidad. Una revista que sí los imprimió, Free Inquiry, (para cuál estoy orgulloso de haber escrito), tuvo sus ejemplares prohibidos en todas las librerías del país. Ésta es precisamente la clase de capitulaciones que debemos evitar en el futuro.

La lección que debemos obtener de la controversia sobre Fitna es que necesitamos más crítica del Islam, no menos. Dejemos que haya en tales cantidades que ni siquiera el más fanático islamista pueda concebir el contenerlo. Como Ibn Warraq, autor del inspirado Porqué no soy musulmán, dijo en respuesta a eventos recientes:

Es perverso que los medios occidentales lamenten la carencia de una reforma islámica y obstinadamente ignoren trabajos como la película de Wilders, Fitna. ¿Cómo piensan que habrá reforma si no es con crítica? No existe tal cosa como el 'derecho a no ser ofendido’; de hecho, yo estoy profundamente ofendido por el contenido del Corán, con su odio abierto hacia cristianos, judíos, apóstatas, no-creyentes y homosexuales, pero no puedo exigir su supresión.

Es tiempo que reconozcamos que los que exigen el "derecho a no ser ofendido" también han anunciado su odio a la sociedad civil.

Mi nuevo blog

2008-04-29T08:37:00.003-04:30

http://patriciava.blogspot.com/

Dedicado a la situación en la Facultad de Ciencias y a la campaña electoral ULA 2008. Al ser algo tan particular, es mejor no confundirlo con este. Resta decir que la actividad acá y en Globally Connected va a decaer. Pero arreglar el mundo empieza por arreglar la casa, ¿no?.

Había pensado en un blog anónimo. Pero nunca me he escondido. ¿Por qué hacerlo ahora?. No digo mentiras, y la verdad, aunque dura, siempre será la verdad.

Un poco de sensatez contra el miedo

2008-04-27T20:07:00.001-04:30

Diría yo que Richard Feynman es más digno de respeto, admiración y atención que cualquiera de los candidatos a Autoridad de la ULA. Sobre todo de algunos que pretenden hacerse inmunes a las críticas y son sordos a cualquier diálogo, a aquellos que profieren amenazas e intentan silenciar con miedo.

No podemos asumir que las decisiones de una autoridad son correctas sólo porque posean un cargo o porque sean más viejos. No podemos callar ante lo que sabemos no es correcto sólo porque la autoridad sea quien dice la mentira o comete la injusticia. No podemos permitirles que se crean omnipotentes y traten de silenciar con el miedo a represalias. Después de todo la Universidad, ¿No es la Casa que vence las Sombras?, ¿No debe ser la cuna del debate y la defensora de la libertad de expresión?

Presto más atención a los consejos de Feynman que a cualquier amenaza de cualquiera de ellos.

Transcripción:

One of the things that my father taught me besides physics - whether it's correct or not - was a disrespect for respectable... for certain kinds of things. For example, when I was a little boy, and a rotogravure - that's printed pictures in newspapers - first came out in the New York Times, he used to sit me again on his knee and he'd open a picture, and there was a picture of the Pope and everybody bowing in front of him.

And he'd say, "Now look at these humans. Here is one human standing here, and all these others are bowing. Now what is the difference? This one is the Pope" - he hated teh Pope anyway - and he'd say, "the difference is epaulettes" - of course not in the case of the Pope, but if he was a general - it was always the uniform, the position, "but this man has the same human problems, he eats dinner like anybody else, he goes to the bathroom, he has the same kind of problems as everybody, he's a human being.

Why are they all bowing to him? Only because of his name and his position, because of his uniform, not because of something special he did, or his honour, or something like that." He, by the way, was in the uniform business, so he knew what the difference was between the man with the uniform off and the uniform on: it's the same man for him.

2008-04-20T19:47:00.000-04:30

Sin palabras. Absolutamente genial.
Para los venezolanos: Luis D'Elía es quien ocupa en Argentina el nicho ecológico de Lina Ron.

Acerca del nuevo Pensum

2008-04-17T08:50:00.002-04:30

Carta abierta a los estudiantes de Biología de la ULA:

Estimados compañeros:

Les adjunto la propuesta del nuevo pensum de la carrera. Aparentemente
este pensum ya ha sido pasado a Consejo de Departamento con caracter
INFORMATIVO. Eso significa que se considera aprobado en principio por
la comisión que lo creó, encabezada por el prof. Segnini y que seguirá
adelante, sin otra opinión que lo avale.

Considero extremadamente autoritaria y paternalista esta situación, ya
que por más experiencia, prestigio y sabiduría que tengan el profesor
Segnini y otros, su juicio, como el de cualquier otro ser humano, no
es perfecto. Pueden equivocarse, pueden tener prejuicios y son
capaces de parcialidad. Es por esto que la aprobación de algo tan
importante como este nuevo pensum, que afectará a las futuras
generaciones de biólogos no debe ser unilateral por parte de la
comisión que lo ha creado.

Considero que la aprobación de este pensum no debe estar respaldada
sólo por la comisión y el Departamento, sino que es un asunto que
requiere el llamado a una Asamblea de Departamento, para que seamos
nosotros mismos quienes decidamos si el pensum debe o no ser
aceptado. Si el pensum es tan bueno como sus promotores dicen, no
habrá ningún problema en aceptarlo, deberían tener confianza en su
creación y no imponerla a la fuerza o con maniobras turbias.

En lo personal existen puntos con los que no estoy de acuerdo del
pensum, puntos que no enumeraré acá ya que no pretendo influenciarlos
con mis ideas particulares, sino hacer un llamado a despertar de este
letargo en el que muchas veces pasamos la carrera, aislados en
nuestras clases. Estamos viviendo tiempos interesantes, tiempos nunca
antes vistos por otra sociedad humana en la historia. El ritmo del
avance científico es sumamente rápido y cada día descubrimos más
acerca de nosotros mismos y de lo que nos rodea. Ya sabemos crear
ratones más rápidos y resistentes
(http://www.jbc.org/cgi/content/full/M706127200/DC1), teñir
biológicamente neuronas individuales
(http://www.guardian.co.uk/science/gallery/2007/nov/01/brainbow?picture=331136099
,http://en.wikipedia.org/wiki/Brainbow ) y hacer células resistentes
al cáncer (http://cancerres.aacrjournals.org/cgi/content/full/67/19/9276).
Nos acercamos a medir poblaciones a nivel de individuos con nuevos
sensores y microelectrónica, todo esto ocurre en el exterior, ya que
nosotros, excepto pocos casos, no hacemos investigación de punta acá y
gran parte de nuestra formación se basa en cosas básicas,
fundamentales, pero que no nos enseñan mucho de como es el mundo
científico actual. Preguntémonos, ¿nos da el nuevo pensum las
herramientas para que esta situación cambie?. Dejo a cada uno de
ustedes el responder a esta pregunta.

Otra parte importante de nuestra respuesta es que debemos cuestionar
todo. Somos científicos, la ciencia se basa precisamente en examinar
cuidadosamente la sabiduría heredada de nuestros antepasados, de
nuestros predecesores intelectuales y descartar lo que sea falso, a
veces es necesario re-escribir todo y paradójicamente todo aquel
científico que rompe un paradigma, que abre un campo nuevo, honra
grandemente a sus maestros demostrando lo equivocados que estaban.
Debemos hablar, criticar, cuestionar, preguntar. No aceptar lo que nos
dan masticado, de otro modo no seremos científicos sino técnicos de
laboratorio, una ocupación perfectamente respetable y necesaria, pero
no nos engañemos entonces acerca de nuestro papel si nos limitamos a
aceptar pasivamente lo que nos dicen quienes están en posiciones de
autoridad.

Creo sinceramente que el cambio social es necesario junto al cambio
científico para alcanzar el desarrollo no sólo de nuestro país, sino
de cualquier rincón del mundo que no tenga sus necesidades básicas
cubiertas. Si miramos a nuestro alrededor veremos que muchas cosas
fallan y el arreglarlas puede estar en nostros, si nos atrevemos a
cuestionar lo que está mal y a no aceptar la mordaza de la autoridad y
la supuesta experiencia, si como en aquel cuento infantil somos
capaces de gritar "EL REY ESTÁ DESNUDO!". El cuestionamiento racional
de este pensum no sólo es necesario, sino que si es exitoso, puede
demostrar que somos capaces de resistir lo que consideramos injusto,
que no estamos indefensos y que somos capaces de elaborar argumentos y
de discutir en posición de iguales con quienes nos gobiernan. En los
próximos días esperamos convocar un llamado a la Asamblea de
Departamento para resolver este asunto.

Gracias de antemano y por favor involúcrate. Un poco de tu tiempo
puede crear una carrera mejor.

Para los eganitas

2008-04-14T02:17:00.002-04:30

Trailer de su nueva novela:

Sí, primera vez que veo una novela con trailer. Se me hacen los dientes largos y espero hacerme con ella este verano si regreso a los EEUU.

Bored

2008-04-14T01:07:00.001-04:30

Aburrido, a punto de terminar la tesis y abrumado.

Da ladilla el existir.

Una perla colombiana

2008-04-08T05:50:00.002-04:30

Esperemos que al lado, a diferencia de acá, las influencias presidenciales no eviten la acción de la justicia.

Carta al Consejo de Facultad

2008-03-10T05:39:00.003-04:30

La carta que espero introducir a la próxima sesión del Consejo de Facultad de Ciencias. Empieza la recogida de firmas dentro de unas horas.

Universidad de Los Andes

Facultad de Ciencias

Dra. Patricia Rosenzweig,

Decana de la Facultad de Ciencias,

Demás Miembros del Consejo de Facultad

Ante todo un cordial saludo.

La presente comunicación tiene por objetivo el expresar nuestra incomodidad y completo desacuerdo con la elección de la “novia” de la Facultad de Ciencias en horas de trabajo. Consideramos un exabrupto la manera escandalosa, grosera e incivil en que se realizó dicho acto (así como las paraduras y los cumpleaños de la Decano, entre otros), además de considerar inconveniente su misma realización en las áreas internas de la Facultad, en un día laborable, en horas hábiles.

Antes que nada es necesario dejar en claro que la Facultad de Ciencias es una institución con propósitos definidos: El formar en disciplinas científicas a los estudiantes que hacen su vida ella y el producir conocimiento repetible y valioso, que aumente nuestra comprensión del mundo físico. Teniendo esto en mente, podemos decir que lo que vaya en contra de estos propósitos es perjudicial para nuestra Facultad, pues impide la realización de su fin último. Eventos como los antes mencionados, que con su cacofonía y su estruendo, además de autoritariamente impuestos, pasan a ser entonces más que una molestia un insulto al trabajo que se realiza en las aulas y en los laboratorios. Creemos que ninguna tradición, ni estética, ni religiosa ni de ninguna clase, debe interferir en el desarrollo de las actividades cotidianas. Ya es bastante difícil el producir ciencia de calidad en el tercer mundo, como para encima tener que enfrentarse a atavismos culturales impuestos desde la autoridad, sin consulta previa. Son hechos como estos los que hacen hervir la sangre y potencian el descontento. Si se hiciese el mismo énfasis a dotar a los laboratorios de docencia de materiales adecuados, la Facultad sería otra.

Existen multitud de sitios donde es posible realizar estos actos, para quienes estén interesados en ellos, sin imponerlos de manera antidemocrática sobre quienes no lo estamos, al menos no en horas de trabajo. No puede tolerarse este ataque a la academia bajo la farsa de un pretendido esparcimiento zalamero. Cada quien ha de esparcirse según sus gustos, necesidades y pareceres, sin molestar a otros, es una norma elemental de urbanidad que parece que algunos encuentran difícil de entender. No todos tenemos los mismos gustos.

Ni siquiera la premiación de los mejores promedios recibe tanta atención y recursos como este y otros actos “festivos”. Ni siquiera se respetó la presencia de invitados de otras universidades que asistieron al Congreso de la Sociedad Venezolana de Física. Debería ser motivo de vergüenza en una comunidad racional y crítica que en un recinto como la Facultad se privilegie la superficialidad en lugar de premiar el esfuerzo y la constancia y de respetar el trabajo ajeno. Los responsables de esta falta de respeto y menosprecio por el trabajo realizado en la Facultad deberían asumir su responsabilidad y pedir disculpas a la comunidad de la Facultad de Ciencias, sin importar cuan elevado sea su cargo o, en su defecto, deslumbrarnos con su apabullante producción científica mientras asisten a paraduras, cumpleaños y concursos de belleza, mostrando así que sí es posible resolver integrales triples, hacer destilaciones fraccionadas y purificación de proteínas al ritmo de rancheras y violines andinos a todo volumen y ebrio.

No es la primera vez que esto sucede y en el pasado incluso ha llegado a interrumpir exámenes y prácticas de laboratorio. No estamos dispuestos a que esto siga sucediendo y a que nuestro esfuerzo y el sudor de nuestras frentes sigan siendo insultados, vejados y relegados a un segundo plano frente a la banalidad y el populismo. Exigimos se tomen las medidas necesarias para que esta sea la última vez que estos patéticos actos de desprecio a la academia se repitan.

Queremos ciencia, no circo.

Sin nada más que agregar, quedamos de Uds.

Esperemos sirva para que estas cosas no sucedan de nuevo.

La Decano no tiene la culpa

2008-03-09T11:54:00.002-04:30

La Prof. Patricia Rosenzweig, Decano de mi querida Facultad de Ciencias de la ULA, afirmó que la decisión de realizar la elección de la “novia” de la Facultad no fue debida a ella, sino impuesta por órdenes de la Dirección de (in)Cultura y Extensión y ratificada por el Consejo de Facultad. La Decano, personalmente, al hablar conmigo, hizo énfasis en dicha imposición. Resulta extraño que la Decano participe de tan buen grado en un evento que le fue impuesto y el cual, en sus propias palabras, no interfirió con la realización del Congreso de la Sociedad Venezolana de Física, cuya sesión de posters fue realizada simultáneamente. Probablemente los expositores no se mostrarán de acuerdo con la Decano.

Más que extraño, resulta indignante que la persona que pretende ocupar el puesto de Vicerrector Académico discrimine a la Academia en función de un circo barato y sexista, sospechosamente realizado el día antes de las elecciones estudiantiles y que fue camuflajeado como un acto político de un movimiento específico, cuando en realidad debió ser estrictamente institucional. Durante la gestión de la Dra. Rosenzweig hemos sufrido un sinnúmero de vejaciones a la Academia y el insulto de nuestro trabajo con la realización de actos como este. Desde paraduras hasta las bochornosas celebraciones de cumpleaños de la misma Decano (con Mariachis incluidos), todas estas grotescas irrupciones de las clases y laboratorios han sido constantes, y aunque la Decano niegue responsabilidad alguna, resulta clara su anuencia y permisividad. Es preocupante que la persona encargada de velar por el estado de la academia universitaria prime la frivolidad frente al trabajo duro, que prime la estética sobre la funcionalidad y que mientras tenemos pisos de granito, nuestros laboratorios sufren de la falta de los reactivos más elementales y de material de vidrio, como afirmo responsablemente en virtud de mi cargo como preparador de Bioquímica y conocimiento de la situación.

En las últimas elecciones le otorgué mi voto de confianza a la Prof. Patricia con el norte de una mejor facultad. Siento que he sido defraudado y burlado, que el oropel y las lentejuelas han ganado frente al lápiz y la pipeta. Por favor, no confundirse, no abogo por una vida gris y monótona, sin diversión alguna. Pero Venezuela, y sobre todo Mérida, está llena de sitios de esparcimiento, sano y malsano y existen horarios donde pueden realizarse estos actos sin incordiar a la facultad y joder a los que queremos estudiar y trabajar. Tampoco piense, lector, que mis motivaciones son políticas, pues estoy próximo al fin de mi carrera y no apoyo a ninguno de los movimientos al centro de estudiantes. Simplemente he llegado al límite de mi paciencia para esta comparsa en la que quieren convertir la Facultad y si bien la Decano ha tenido un gran número de logros, ninguno de ellos justifica este irrespeto constante a nuestro trabajo y esta perversión de los espacios comunes en horas laborables.

Es una pesadilla que nuestra universidad se convierta en reflejo de lo que hoy es esta facultad de llegar a resultar ganadora Patricia Rosenzweig

Guido David Núñez Mujica, estudiante de Biología y PAI.

Sí ¿Y qué?

2008-03-08T11:55:00.002-04:30

Sí. Lo confieso. Soy un apátrida. No soy patriota. Y no me avergüenzo de ello.

Al contrario, me enorgullezco, es mi refugio, es mi convicción, me regodeo en ello y lo digo sin ambages.

De lo que no me enorgullezco es de haber pasado un par de días rayanos en la histeria con la perspectiva de una posible guerra. Ya comenzaron los halcones locales a llamar apátridas a todos aquellos que no estamos de acuerdo con la movilización de tropas por el incidente de Colombia y Ecuador ni con el cierre de las fronteras (de donde procede mucho de nuestra ya escasa comida). Se les olvida a estos detractores del imperio que su comportamiento es exactamente el mismo adoptado por sus análogos imperiales al llamar a la guerra contra Irak (Guerra que ha costado tres billones de dólares, luego se preguntan por qué están en recesión) y es exactamente el mismo en todo lugar y época al llamar a guerras innecesarias. Cuando se necesita luchar por la supervivencia no es necesario arengar con la palabra patria a flor de labios y es de sentido común el no dejarse joder. Se lucha y se trata de vencer, o al menos, de sobrevivir. Desgraciadamente de cabrones está lleno el mundo (cabrones mequetrefes, en este caso) y estas luchas por la supervivencia no son lo escasas que deberían ser. Aún subsisten cretinos que tratan de imponer su visión a martillazos y al ritmo de la metralleta, sea ésta la democracia corporativa de mercado, la sharia o el socialismo fascista (no, no es un oximorón).

En cualquier caso, siempre lo he dicho y ahora, más que nunca lo mantengo. Mis oídos son sordos a los cantos de las sirenas patrióticas. Y que nadie cuente conmigo para matar a nadie en una guerra inútil y fratricida. Primero huiré, me iré, buscaré otros cielos, o me esconderé. Pero no voy a arriesgar mi vida y a hacer daño por satisfacer el narcisismo militarista de un tirano bananero.

The Twilight Zone: Soon in a country near you!

2008-03-01T19:04:00.003-04:30

Una de las cosas que recuerdo de The Twilight zone, acá conocida como "la dimensión desconocida", es que sus personajes aparentemente estaban en el medio de una existencia normal, hasta un poco anodina, antes de ser golpeados por la ola de extrañeza que se les venía encima, que podía ir desde monstruos del espacio exterior hasta una variación universal de los patrones lingüisticos.

Ayer, observando el titular de Chávez despotricando acerca de la presencia de "infiltrados" en su partido, cuando los supuestos infiltrados son sus más acérrimos seguidores, me sentí en una realidad paralela. Si Lina Ron es una infiltrada, todo es posible. Aparte del tono de purga estalinista que está asumiendo (más aún) todo este "proceso", llamando a todo disidente, incluyendo a los internos, traidor e infiltrado. Sin duda es sospechoso que un gobierno que se fundamenta en fomentar el odio y la paranoia, que condecoró públicamente a personas que sin permiso de armas dispararon ante cámaras de TV a plena luz del día el 11 de Abril aquel cuando según Chávez, no pasaba nada, ahora juegue a la mesura. ¿Será porque justo ese día estaba toda la prensa internacional pendiente de las aberraciones de la infiltrada Ron en lugar de la entrega de los rehenes?.

Ya sabe, señora Ron. En la revolución de los jalabolas (pelotas, para los españoles) todos somos prescindibles y calumniables. Más aún cuando si le quitamos su papel central a Chávez. Acá el pecado no es la corrupción, el abuso de poder o la ineficiencia. A semejanza de Jehová, la ofensa máxima para Chávez no es nada de eso, sino que no se le rinda la debida pleitesía.

Aquí no se persigue a nadie

2008-02-22T07:07:00.003-04:30

Hace poco mis ojos se toparon con las afirmaciones de un español que con su enorme experiencia de 20 días en el país decía, palabras más, palabras menos, que todo aquel que dijese que aquí había persecusión política, era un mentiroso. No es por dudar de la erudición y las capacidades empáticas tan desarrolladas de tal individuo, pero este video cuenta una historia completamente distinta:

La verdad, hay tanta información disponible, tanto material suelto, que no vale la pena perder mi tiempo extrayendo cataratas. Hace poco cumplí 25 y mi tesis sigue inconclusa, así que a mover el esqueleto en busca de un futuro laboral aceptable (aunque atípico).

Animal Farm Reloaded

2008-02-11T18:06:00.000-04:30

En vista de la insistencia de algunos de mis colegas de que muestre algo de la realidad venezolana, he decidido hacer entradas más cortas con videos de Youtube. Esto informa, acongoja y deja poco a la imaginación.

Aquí, un vivo ejemplo de nuestra Granja Animal criolla. Pero cerdo es cerdo en cualquier parte, como bien dijo Orwell. Igual, ya sabemos que algunos animales son más iguales que otros.

Obviamente, estos son fragmentos de realidad, no análisis exhaustivos, pero algo dicen estos fragmentos de locura.

Lamers acosadores. Bloggers contra ustedes, cabrones

2008-02-11T12:06:00.000-04:30

Al parecer hay quien aún no entiende que Internet no es un patio de colegio.

Grupos de cretinos que piensan que por saber usar un conjunto de herramientas informáticas pueden silenciar a la gente. Un grupo de imbéciles que no comprenden en lo absoluto a la comunidad de Internet y piensan que un simple ataque de denegación del servicio puede silenciar la verdad. Nos reímos de su ingenuidad y estupidez, a pesar de su aparente competencia informática. Eso no los hace hackers, zopencos, los hace lamers o para ponerlo en criollo: Pendejos.

El cuento es el siguiente:

La web Genbeta, especializada en temas de informática, publicó un magnífico artículo escéptico acerca de los fulanos servicios de "Quien te tiene en no admitir" para MSN Messenger. Como respuesta, los lamers que se aprovechan de usuarios incautos y desconocedores de las normas básicas de seguridad, (que siempre habrá, afortunadamente cada día se conecta más gente, debemos ayudarlos), pero que son incapaces de enfrentarse a un mínimo de sentido común y conocimiento decidieron silenciarlos, para que su presa potencial no se enterara.

El Artículo era el siguiente:

¿Quieres saber quién te tiene no admitido/eliminado en el MSN? Pues no des
tu contraseña a desconocidos
Víctor Pimentel
Parece mentira que después de tanto tiempo (¡años ya!) del invento de este
fraude todavía haya gente que siga cayendo en él. Es muy simple, y seguro que
muchos lo conocéis, simplemente se trata de páginas que ofrecen el servicio de
mostrarte quién te tiene como no admitido o te ha eliminado del mésenyer a
cambio de que les des tu datos de conexión, es decir, tu usuario y contraseña.
Creía que este negocio ya estaba más que muerto, pero hoy mismo un par de
contactos míos me han saltado con la típica ventanita que me acceda a una de
esas páginas para que me lea el futuro.
Como norma general, dar la contraseña
de tu correo a alguien que no pertenezca a tu familia ya es un suicidio
tecnológico, y en este caso sería como darle la contraseña de tu tarjeta de
crédito a una persona desconocida para que te muestre el dinero que tienes.
¿Quieres saber qué es lo que hacen? La mayoría de páginas, después de mostrarte
esa información, se conectan a tu cuenta varias veces al día para molestar a
todos tus contactos con spam descarado. Lo que es peor, esto puede colapsar tu
cuenta y no sería raro que la perdieras para siempre, o al menos que la conexión
sea pésima. Así que ya sabes, no des tu contraseña a ningún sitio web, o atente
a las consecuencias.

Pero claro, ¡tú
quieres saber quién te tiene como no admitido! Sorpresa: esos sitios, además de
ser peligrosos, no funcionan. Microsoft cambió hace tiempo el protocolo para que
los servidores de msn no difundieran esta información. Antes sí podías, pero
ahora mismo ni siquiera puedes saber el estado de otra persona sin que ella te
invite/admite o sin saber la contraseña de la cuenta (sin cambiar la
configuración de la cuenta). Sin rebuscar demasiado, algunos sitios fraudulentos
que siguen esta práctica serían: blockoo.com, scanmessenger.com, detectando.com,
quienteadmite.info, checkmessenger.net, blockstatus, etc… Todos ellos son
potenciales phishing, y ninguno funciona más allá de recolectar cuentas de
correo.
Disculpad los lectores avanzados que ya habéis dejado atrás este tipo
de engaños facilones hace mucho tiempo, pero es que hoy me he vuelto a conectar
al messenger por obligación y me he dado cuenta de que las cosas han cambiado
muy poquito.

Y en primer lugar mandaron mails amenazantes para que los de Genbeta retiraran el didáctico artículo (Imbéciles, ¿Saben de algo llamado Google Caché?). Al ver que los de Genbeta no lo hacían, lanzaron el ataque, para silenciar, sin percatarse de que muchísimos bloggers se solidarizarían con Genbeta y difundirían aún más el artículo. Y ahora, lo que era un artículo normal, entre muchos otros ha sido masivamente copiado y citado y el caso de Genbeta es famoso. Los que no querían mala publicidad la tienen a raudales ahora. Y ahn sido expuestos como lo que son, un grupo de ignorantes, cretinos y patéticos lamers que son incapaces de trabajar de verdad y se dedican a hacer spam y phishing. Si fuesen tan inteligentes como creen que son estarían trabajando en Silicon Valley.

Bienvenidos a internet 2.0, marranos. Traten de callarnos a todos, si es que pueden.

De Valera a Google

2008-02-08T16:41:00.000-04:30

El pasado 4 de Febrero me publicaron en El Universal, uno de los dos periódicos de mayor tirada del país, un artículo acerca de mi experiencia en Google y acerca de las nuevas perspectivas que la tecnología y los cambios sociales derivados ofrecen.Debido a la edición quedó un poco raro, juzguen ustedes mismos:

De Valera a Google

Globalización implica reconocer el absurdo de estar atado a una cultura por el nacimiento

En agosto pasado se realizó SciFoo 2007, una inconferencia científica. El evento, llevado a cabo en la sede de Google y organizado por Nature, la revista científica de más impacto, y O'Reilly Media, una innovadora editorial, no tuvo agenda formal. Los temas, horas y localización de las presentaciones fueron decididos in situ. La asistencia estuvo determinada estrictamente por invitación. Entre los asistentes estaban premios Nobel, inversionistas de riesgo, escritores de ciencia ficción y muchos científicos. Para mi sorpresa, resulté invitado debido a mi participación en un proyecto de desarrollo de fármacos para enfermedades tropicales por medio de código abierto. Gracias al aporte de la ULA y el apoyo de la Sociedad Mundial del Futuro Venezuela pude asistir al evento y conocer a personalidades que con palabras, acciones e invenciones han cambiado no sólo mi forma de ver el mundo, sino también el mundo en sí.

El mundo en que vivimos es muy distinto del futuro que esperábamos. Por ningún lado aparecen el gobierno mundial, la energía atómica ubicua ni los carros voladores, mientras que la India, antaño denostada y ejemplo de texto de sociedad pobre, es hoy un gigante tecnológico emergente, millones de africanos poseen celulares y computadoras baratas son compradas por países en desarrollo para educar a sus nuevas generaciones.

Al contrario que antaño y gracias a Internet, las tendencias globalizantes no homogenizan, sino que aumentan la diversidad pues ponen a nuestro alcance productos culturales de orígenes diversos, con los cuales se crea una combinación personal, en lugar de elegir entre las pocas opciones locales o las propugnadas por los medios masivos. La globalización no significa fast food en cada esquina, sino reconocer el absurdo de estar atado a una cultura por el accidente de nuestro nacimiento y no por volición, la reivindicación a nuestro derecho a la mutación cultural y a conocer entes, personas y sistemas alejados de nuestras coordenadas físicas, pero cercanos mentalmente.

El que hoy en día un estudiante de clase media-baja de un país subdesarrollado pueda no sólo ser invitado a un evento internacional científico, sino también aportar y ser escuchado, es signo del cambio de los tiempos y de las nuevas oportunidades que ofrecen la tecnología y el cambio social. Esperemos que pronto estén al alcance de cualquiera que las merezca y que la economía y la geografía no determinen ya de antemano la pérdida de valioso potencial intelectual, que en lugar de resolver problemas creativamente se desperdicia buscando su supervivencia diaria o languidece atrapado en circunstancias que no puede cambiar.

Una metáfora astronómica.

2008-02-08T15:53:00.000-04:30

A Jacquie, Marcelo, Germán, Mauro, Cóndor y Claudio.

Me ha acometido la poesía en medio del frenesí de código que es mi tesis.

Recordando aquellos maravillosos días del invierno austral de 2006, cuando estuve en Buenos Aires, recuerdos que hacen aflorar sonrisas, inflan los pulmones y hacen salir aire con sonido a suspiros, recuerdos que desencadenan cascadas de señalización que liberan endorfinas y hacen fluir los neurotransmisores entre las sinapsis. Recuerdos que espero honrar pronto, este mismo año.

La verdad, no es la gran cosa, pero para paliar la sequía crónica que sufre el blog basta y poesía como tal, no es. Es sólo una metáfora ligeramente poética y probablemente sin pizca de originalidad, pero allá va:

“A pesar de la distancia en el tiempo y en el espacio, aquellos días iluminan mi vida de modo continuo, aunque desigual, así como la radiación de fondo se extiende a través del universo, arropando todo con su cálido y sutil resplandor. Los días vividos se niegan a pasar al olvido y extienden su estela, haciendo la existencia más agradable con el testimonio de que la felicidad es posible y si bien efímera, su influencia duradera.”

Me he tomado un par de licencias, como la “calidez” de una radiación que sólo es cálida en el contexto del gélido vacío del espacio. Y puede que el café a las 2 de la mañana me esté afectando más de lo debido, lo sé. Pero juro por Bertrand Russell y Mohandas Gandhi que es sólo café.

VII Foro Social Mundial: Otro Turismo es posible

2008-02-02T13:47:00.000-04:30

En vista de la sequía de tiempo que me atenaza, posteo esta lúcida reflexión sobre el movimiento internacional de izquierda, fruto del también anarquista Rafael Uzcátegui.

http://rafaeluzcategui.wordpress.com/2007/09/12/otro-turismo-es-posible-viii-fsm-nairobi/

Durante los días 20 al 25 de enero pasados tuvo lugar en Nairobi, Kenya, el VII Foro Social Mundial (FSM). Definido como el antagónico al Foro Económico de Davos –cuya reunión sucede casi paralelamente-, el lema que año tras año reitera, y que tuvo lugar por primera vez en Africa, es “Otro mundo es posible”. La jornada de Nairobi evidenció que el Foro experimenta una “crisis adolescente”, y que la voluntad por la creación de nuevas relaciones sociales ha sido sobrepasada por los vicios de antaño. Tanto así que el Comité Ejecutivo del evento lo ha declarado en año sabático, siendo incierta su realización para el 2009.

Hablar de los pobres con los pobres lejos
Lo más positivo de la reciente edición fue la intención de elevar como protagonistas las luchas realizadas en el continente africano, tradicionalmente secundarias en la agenda global altermundista. Asimismo, la oportunidad de encontrar activistas y experiencias de diversos continentes para conocerse y discutir en una misma mesa, continúa siendo uno de los atractivos del FSM. Pero, si esto se contrasta con las consecuencias para las luchas locales y el proceso de realización del “foro realmente existente” tras sus últimas dos sesiones (Caracas y Nairobi), la cita tiende, cada vez más, a convertirse en un folklorismo de buena conciencia y a ser una agencia de viajes con paquetes de turismo políticamente correcto.

Entre los asistentes y las coberturas de prensa de la reunión africana existió un consenso: la VII edición estuvo dominada por las congregaciones religiosas y las ONGs de alto presupuesto. El Comité Organizador local no realizó una política informativa sobre el evento entre los diferentes grupos sociales y ONG’s diminutas esparcidas por la geografía del país, lo que explicaba en parte muchas de las ausencias. En segundo lugar, que el FSM necesitaba reforzar los vínculos con los movimientos sociales de base. Y esto fue evidente en Kenya, cuando muchas de las discusiones tenían una notoria exclusión: ciudadanos y ciudadanas africanas. Una dinámica que privilegia internet como forma de comunicación excluye a los movimientos de los países en desarrollo, con altas precariedades tecnológicas. El tiro de gracia lo constituyó el pago para la organización de actividades y la inscripción de delegados. Una cuota que si bien era menor para los lugareños, constituía mucho dinero para un país con una alta tasa de desempleo y con una economía basada, primordialmente, en el turismo de safaris.

El foro se concentró en el Complejo Deportivo Internacional Moi, ubicado en Kasarani, a las afueras de la ciudad, y no se podía entrar si no se contaba con la identificación como delegado al FSM. La inscripción para los kenianos era de 500 schillings, pero muchos habitantes del país, como los agrupados en asociaciones contra el desempleo, no contaban ni siquiera con los 20 schillings para el pasaje en autobús. Por ello, representantes del grupo “Parlamento del Pueblo”, caminaron hasta dos horas para poder repartirle a sus pares globales los volantes que invitaban a sus asambleas en los parques públicos de la ciudad. La distinción entre el interior, el FSM, y el exterior, la realidad del país, bordeaba el surrealismo esquizofrénico. Mientras adentro las marchas contra la guerra, la pobreza y cualquier reivindicación posible daban vueltas alrededor del estadio de fútbol –rebautizado para la ocasión como Julius Nyerere-, saludando una y otra vez los stands y las ventas de artesanía; afuera, los integrantes del Parlamento del Pueblo protestaban por no tener dinero para entrar al paraíso altermundista. El 23 de enero, 200 de sus integrantes forzaron las puertas y lograron que el odioso carnet del FSM fuera prescindible. En un boletín repartido por Indymedia Africa, una mujer de los suburbios cuenta como su única relación con el evento había sido con la marcha de apertura, realizada desde una de las zonas pobres de Nairobi: “Como la residente de Kibera Ruth nos dijo, había sido invitada a la marcha el día inicial y de cierre del WSF, pero no sabía que había un foro de debate que ocurría en medio de esos días. Otros habían sido obsequiados con camisetas o incentivados con la promesa de un par de zapatos para asistir”.

El foro real
Adentro, los ciudadanos de a pié no tuvieron motivos para el regocijo. El mayor patrocinante del foro lo constituía la empresa telefónica Celtel, cuyas tarifas a celulares móviles son las más costosas del país, pero tenían una promoción especial para los foristas. Se estima que los costos de organización del foro arribaron a cinco millones de euros, duplicando por diez si se toma en cuenta los gastos pagados por los participantes. Como las organizaciones locales son incapaces de generar tal masa monetaria, llegó la hora de las alianzas comerciales. Ubicado en una posición privilegiada se encontraba una gran tienda-restaurant, la cual era una extensión del lujoso Hotel Windsor, propiedad del Ministro de Seguridad Interna del país, John Michuki, funcionario conocido como “La trituradora” por sus tácticas para el interrogatorio de sospechosos y señalado como autor de actos de corrupción. Así que, nada mejor para el negocio que vincularse con la franquicia progresista más conocida del planeta.

Los locales exigieron que se concretara en un plato de buena comida gratis, el populismo del foro. Tras varios forcejeos y protestas frente al comedero, el 24 un grupo saqueó el restaurant y repartieron la comida entre los presentes. Estas muestras de descontento fueron ridiculizadas por el periódico Terraviva, un diario “independiente” –pero financiado por el Banco de Brasil- convertido ad hoc en el portavoz del FSM: “Una multitud enfadada protestó, detuvo el tráfico y creó confusión (…) Esto no es una reunión del G8 donde las interrupciones ocurren diariamente, el FSM no supone que sea esto y no es el espacio para protestas anarquistas. Las frases antiglobalización y de la sociedad civil definen el Foro”.

Estos dos incidentes hablan de la falta de un tejido local que, con experiencia sobre el terreno, pudieran proveer realmente una logística “alternativa”, con énfasis tanto en el proceso de organización como en el producto, un evento de esas magnitudes. Por ejemplo, la seguridad en el foro estuvo a cargo del ejército y de compañías privadas. Quien esto escribe fue testigo de cómo cuatro guardias apalearon dentro del complejo deportivo, a la vista de todos y todas, a una persona acusada de robo. Paradójicamente la golpiza, frente al acceso 13 del estadio de fútbol, ocurría frente a puestos de ONG´s que pedían acabar con la tortura en el mundo. Y fuimos pocos, muy pocas, los que intentamos parar aquello. ¿Era éste el nuevo mundo construido por el FSM, tan parecido a lo que ya conocemos?

Maquillaje y legitimación
La Internacional de Resistentes a la Guerra (IRG), en el marco de sus actividades contra el militarismo, organizó una charla sobre Eritrea, un país africano con una férrea dictadura que impone un servicio militar indefinido y obligatorio a los adolescentes. Para ello invitaron dos jóvenes exiliados en Sudáfrica, quienes no pudieron hablar al percatarse que representantes del gobierno de Eritrea estaban inscritos como delegados al FSM. Para no poner en peligro a sus familiares, que viven dentro del país, la IRG realizó el foro dejando, simbólicamente, las dos sillas vacías en la tarima.

Siendo el FSM una pretendida vitrina del progresismo en auge, se convierte en un espacio de legitimaciones, maquillaje y proselitismo mediado por relaciones de poder. La delegación brasilera evidenciaba su presencia con pañuelos con el logo de la principal petrolera del país, Petrobrás, y el “otro mundo es posible”. Y tal marketing invisibilizaba el debate sobre las consecuencias ambientales de su actividad energética. ¿Cómo resolver el antagonismo entre políticas “antiimperialistas” y derechos humanos? El gobierno cubano lo sabe muy bien: inscribiendo decenas de delegados, alquilando stands y distribuyendo materiales en varios idiomas. Si bien la Carta de Principios del FSM establece que se compromete a difundir los contenidos discutidos, en el FSM realmente existente la capacidad económica y de lobby determina que unos mensajes sean más iguales que otros.

Las luchas intestinas por el control de la dirección en el FSM se sintetizan en dos tendencias: aquella que aspira que se convierta en la nueva internacional, con un programa político claro y definido, así como las estrategias para llevarlo a cabo. La segunda es la que defiende que continúe siendo una plataforma, un espacio abierto para que grupos de la sociedad civil manifiesten sus protestas contra el neoliberalismo y ventilen si “otro mundo es posible”. Los primeros, representados por los herederos de las ortodoxias de izquierda, han ido ganando terreno. Su influencia logró la redacción del “llamado de Bamako”, realizada en el evento realizado en la India, en el que se establece que si bien el resto de las luchas son importantes, la clase obrera continuaba siendo el actor privilegiado de cambio.

Proceso global, proceso local
El movimiento altermundista que sostiene el FSM posee una serie de discusiones en base a sus preocupaciones: El cambio climático, los derechos de la mujer, el rechazo a la guerra en Irak. Las prioridades políticas del país sede pueden o no coincidir con esta agenda. En el caso de Kenya fueron divergentes. Como lo reflejó la prensa local, los delegados del país deseaban discutir temas como la impunidad producto de los crímenes intertribales, la corrupción gubernamental y políticas sanitarias hacia la epidemia de VIH. Pero si bien esta diversidad temática puede ser provechosa para la masa crítica del conjunto, más traumática puede ser la confrontación de dos culturas políticas diferentes. Cuando los intereses del mundo miraban hacia otra parte y Kenya era una colonia británica, las religiones desarrollaron el único tejido de instituciones sociales a donde ir a buscar consuelo. Positivo o no es otra discusión, pero esto explica en parte el protagonismo de las religiones en Nairobi. No había que ser pitoniso para prever que algunos de los valores internalizados por la población durante décadas ocasionarían rechazo a varias banderas de la agenda global: la tensión durante las discusiones sobre los derechos reproductivos y el aborto, así como los abucheos en las intervenciones de grupos homosexuales, los cuales se enfrentan a las leyes internas del país. Esto es pertinente en la cuestión de si el FSM fortalece o debilita los movimientos sociales en cada país en el que tiene lugar.

En el caso del foro anterior, pretendidamente “policéntrico” pero con primacía del realizado en Caracas, un grupo de organizaciones locales realizaron un evento alternativo al considerar que el evento había sido “secuestrado” por el gobierno y su populismo de izquierda, con la anuencia del propio Comité Internacional. La fuerte polarización política en torno a la figura del presidente Hugo Chávez había dividido, a su vez, a los propios movimientos locales (ecologistas, estudiantiles, derechos humanos, mujeres, indígenas, contraculturas), por lo que la realización del evento en Venezuela profundizó esta fragmentación, que continúa hasta el día de hoy. La debilidad del tejido social para responder a un evento de esta envergadura fue resuelta por el gobierno venezolano restando el protagonismo que, hipotéticamente, debieran tener los movimientos de base. La logística fue suministrada por el Ejército venezolano –acusado de actos de corrupción y violaciones a los derechos humanos-, las comunicaciones por el ministerio de información estatal y muchas de sus gestiones por funcionarios a sueldo.

En ambos casos, Kenya y Venezuela, las organizaciones sociales no habían tenido encuentros regionales o nacionales que fortalecieran sus propios vínculos y que consolidaran prácticas de autonomía. Así que este proceso de reedificación de los de abajo, que de acuerdo a los contextos puede ser lento y traumático, es violentado por tener que organizar una reunión de carácter mundial, priorizando el producto sobre el sustrato y proceso de organización.

Turismo políticamente correcto
Los empleados del sector servicios de Nairobi, especialmente los taxistas y vendedores de artesanía, no ocultaron su alegría por la realización del evento en la ciudad. Kenya vive de mostrar sus elefantes, leones y jirafas, y bastante atrás, de la producción de te y café. Por día, un safari puede costar 200 euros por persona. Si bien los organizadores esperaban 150.000 asistentes, la asistencia real orbitó en torno a los 40.000 delegados, principalmente europeos, todos con sus divisas prestas a oxigenar por una semana la economía local. Los artesanos quintuplicaron sus precios, por lo que no fue raro conseguir souvenirs a precios más bajos en las tiendas. La débil infraestructura hotelera de la ciudad fue rebasada, y los hoteles de lujo de la ciudad, como el Nairobi Hilton, tenían llena su capacidad de personas orgullosas de mostrar su bolso de tela con el logo estampado del evento. En esta oportunidad el Campamento Juvenil, tradicionalmente el sitio más “movido” del FSM, llegó escasamente a los 50 mochileros. Los delegados de las ONG’s grandes, como Caritas y Oxfam, se movilizaban en camionetas alquiladas a todo lujo, en donde transportaban los folletos a todo color que distribuían sobre su lucha contra la pobreza.

Por ello, no sin ironía, la prensa local informaba sobre el aumento de las ganancias de los y las trabajadoras sexuales. Un reportaje de The East African Standard divulgaba entrevistas con prostitutas que habían venido de varias ciudades de Kenya a su capital para “satisfacer la alta demanda” del evento. “Nos pagan en dólares si no utilizamos preservativos”, afirmaba una mujer. El texto expresa que las campañas presentes en el foro de atacar el turismo sexual y las relaciones sexuales con niños fracasó debido que el evento había abierto un nuevo mercado: “Algunos delegados fueron descubiertos con trabajadoras sexuales menores de edad”. Pero no para todos y todas el asunto se reducía a hacer dinero. Algunas expresaron que deseaban tener hijos de raza mixta. “Quiero tener un niño con uno de esos blancos”, declaró al periodista una chica con una sonrisa en sus labios.

Meter a todos los y las foristas en un mismo saco es arbitrario. Aún es posible encontrar en el FSM personas valiosas para los cuales el evento es parte de su búsqueda personal de alternativas. Pero para los huérfanos de la Guerra Fría el discurso altermundista significó la oportunidad de llamar de manera diferente las viejas prácticas. Por ello, su año sabático quizás signifique la oportunidad de fortalecer los movimientos locales, repensar la política y la vida cotidiana así como lo urgente por construir, desde abajo, algo realmente nuevo. (10.02.07)

Las otras entradas de dicho blog son sumamente interesantes e ilustran mucho de la realidad venezolana actual. Otro blog para la lista.

Denuncia: Pornoescándalo en la Policía de Aragua

2008-01-31T18:31:00.000-04:30

Una denuncia de una bloggera asegura que la policía del Estado Aragua extorsionó a una trabajadora sexual y uno de sus funcionarios practicó actos lascivos con ella en plena comisaría:

Si bien no me gusta el tono moralista de quien escribe, me parece una denuncia grave y es necesario que sea expuesta. Otro caso de periodismo ciudadano.

Poco a poco, el mundo cambia.

Surf Talibán o más mezclas culturales

2008-01-21T11:57:00.001-04:30

Sin palabras.

Ahora sólo debemos esperar una fatwa para que sean mundialmente famosos.

Nixon Moreno, Politólogo

2007-12-09T10:48:00.000-04:30

Otro escupitajo a la cara de quienes sí estudiamos y nos esforzamos.

Nixon Moreno, quien durante 15 años fue incapaz de graduarse de una carrera relativamente sencilla, ahora recibirá de modo extraordinario su título de politólogo en la nunciatura apostólica. Que yo sepa no ha defendido tesis ni nada que se le parezca. Lo que sí ha hecho es pintarse el pelo para ocultar sus nada discretas canas que evidenciaban el paso de los años, un envejecer que en vista de su cargo de mártir estudiantil, no le es propicio.

¡Ánimo, Autoridades! Sigan demostrando que al igual que los chavistas que tanto critican, extienden honores y méritos no en base a la capacidad y al esfuerzo, sino en base a la adulación y el clientelismo.

Que me perdonen Heráclito y quienes velan por su memoria, pero voy a mancillar su cita más famosa.

En el mismo río entramos y no entramos, pues somos y no somos los mismos

Sé muy bien que se refería a otra cosa, pero, ante el panorama político actual , donde tanto ha cambiado para que los viejos vicios campeen como siempre, no puedo sino recordar este fragmento de sabiduría, esta paradoja, que ha perdurado a través de los eones. No así tu legado, Nixon, ni su gestión Sr. Rector, que serán empequeñecidas como las minucias intelectuales que son, reducidas a meros detalles triviales en la grotesca descomposición social venezolana, tragados por la vorágine histórica, así como la cloaca absorbe la mierda que viene de la poceta.

Pero la mierda se recicla, se integra a la vida, eventualmente llega a ser parte de nosotros de nuevo, en un ciclo sin fin. Lamentablemente los actos de estos mediocres intelectuales ni siquiera tienen la esperanza de la redención por metamorfosis de un patrón en otro. La mierda intelectual y moral pocas veces sirve de abono.

Amor de Madre: Lo que de veras importa

2007-12-09T01:35:00.000-04:00

...son las orejas y 3 gramos de metal.

Mi madre se avergüenza de mi. No me ha querido llevar a cenar con mi padrastro, ni ha querido que su familia me vea, le da pena. Mi delito no ha sido traficar droga, ni consumirla, ni matar a nadie, ni apoyar vergonzosamente a Chávez o salir en TV diciendo tonterías proyanqui. Mi delito no ha sido pasar años viendo las mismas materias.

¿Mi delito?
Un arete. Zarcillo, piercing. Como le quieran llamar.
No importa que haya sido varias veces de los mejores estudiantes del semestre.
No importa que haya ganado premios nacionales.
No importa que haya ganado premios internacionales.
No importa que haya visitado Google como invitado de parte de la revista científica más prestigiosa del mundo y una editorial de libros de computación que está entre las más confiables y sólidas.
No importa, carajo, que haya recibido a mi hermano y lo haya traído a vivir conmigo mientras se recuperaba de sus heridas de bala, que en parte gracias a mi haya comenzado a estudiar de nuevo, cuando ni mi madre ni mi padre lo podían soportar y lo daban por perdido.
No importa, nada, en lo absoluto, que no bote basura a la calle, que no emborrache, que no deje hijos regados, que no sea un entusiasta apologeta de dioses falsos (todos) que le´s restriegue en la cara lo mundanos e impuros que son (divorciados y casados de nuevo, con un hijo, ¡Horror de horrores!), no importa que no me drogue hasta que se me funda el cerebro y ande por los rincones babeando.

Nada importa.

Lo que importa es que en la oreja tengo un trozo de metal. Eso me hace indigno, aborrecible y fuera de lugar en los círculos familiares.

Gracias, mamá, por demostrarme lo que de verdad importa. No importa que sude el culo y me queme las pestañas, ya sé que lo que importa es un traje, una corbata y un matrimonio por la Iglesia.

Muero por un polvo

2007-11-29T01:17:00.000-04:00

...de origen lácteo

Y es que no hay leche en polvo en prácticamente ningún sitio. Lo último que he visto es una cola de 1 Km. para conseguirla racionada, en un acto del gobierno, al parecer, promocionando el Sí.

Yo tenía el hábito pequeñoburgués e insolidario de ingerir varios vasos de leche al día, pero desde que esta situación se impuso he debido renunciar a mi afición por los lácteos liofilizados.

Bueno, me toca aguantar si me voy a quedar acá. En todo caso el domingo voy a votar, o mejor dicho NO voy a dejar de ir a votar. Aunque creo que será medio inútil. Así pierda, puesto que igual va a hacer lo que le da la gana con la Habilitante y encima, al aceptar la "derrota" se va a pintar como un gran demócrata. Cuando aprenderá la Oposición a dejar pasar los trapos rojos y concentrarse en lo Importante.

Lúcido 21 Disponible

2007-11-28T21:15:00.000-04:00

Lúcido, la publicación electrónica de periodicidad variable de la AREV llega a su edición 21:

Estimados amigos:

Nos complace informarles que acabamos de editar la edición N° 21 de la revista
Lúcido, la cual pueden descargar desde la página de Ciencia y Leyenda
(http://www.tecnologiahechapalabra.com/ciencia/leyenda/lucido/articulo.asp?i=169\
6) en el Portal Tecnología Hecha Palabra.

Esperamos que el contenido sea de su agrado, y nos gustaría recibir su
retroalimentación.

Cordialmente,
El Comité Editorial de LÚCIDO.

- "La triste historia de las profecías financieras" (Domingo Subero M.): El gran mundo de las finanzas es demasiado importante para dejarlo en manos de los inversionistas.

- "La ciencia como modelo del cambio social" (Ricardo Babarro): No se trata solo del conocimiento puro o sus aplicaciones tecnológicas: La ciencia es una herramienta de libertad.

- "Medicina sistémica, un nuevo clásico de la seudomedicina" (Guido D. Nuñez M.): Ponencia presentada por Guido Núñez en el Segundo Congreso Iberoamericano de Pensamiento Crítico, Lima, Peru.

- Sección "Leer para Dudar" (Luis Daniel Beauperthuy): Un nuevo libro sobre Simón Bolívar analizado como hombre, más que como mito.

- "El Premio IgNobel 2007". ¿Sabía usted cómo se arrugan las sábanas, cuáles son los efectos de tragar espadas, o que las ratas a veces no pueden distinguir entre el holandés y el japonés? La ciencia por fin lo ha averiguado.

- Sección "Credulandia" (Sami Rozenbaum): Ahora el IESA y el Hospital de Clínicas se especializan también en pensamiento mágico.

- Sección "Notas Lúcidas": Rechazo oficial al creacionismo en Europa; Los cultivos trasgénicos son más amables con los insectos.

- Especial de "Notas Lúcidas recalentadas": Noticias que contradicen "lo que todo el mundo sabe" sobre el calentamiento global.

¿Debería comprar una lira?

2007-11-11T22:01:00.000-04:00

Mérida se quema.

Disturbios todos los días, abajo de mi edificio se amontonan piedras y cauchos, listos para ser quemados, los cartuchos de perdigones yacen en las calles, barricadas improvisadas hechas de los árboles que bordean las calles se erigen sin que nadie las remueva.

Mientras tanto, yo soy feliz.
No quepo en mi de la felicidad, me importa poco lo que otros hagan o dejen de hacer, salgo temprano de mi casa y llego tarde del laboratorio. No puedo cambiarlo, aunque pueda indignarme y en este estado de dicha perenne la indignación no mina la felicidad ni la ira la menoscaba. Al fin me siento realizado, el sueño de mi más tierna infancia se cumple de manera diaria, miro en los intersticios del universo y poco a poco develo sus secretos. Las ficciones que mi mente crea van condensando en aproximaciones a la realidad fundamentadas sobre los hombros de gigantes de rostro invisible, pero de eterna grandeza.

Ni siquiera cuando viajé por primera vez o cuando fui a Google me sentí así. Fue muy placentero, fue realizar metas, pero sentía que faltaba algo, que mi aporte era vacío, no aportaba nada salvo el rearreglo de lo ya existente. Ahora sé que soy capaz de crear y desentrañar enigmas del mundo físico y de ese proceso tan complejo y tan maravilloso que llamamos vida, y eso, si bien no es tan intenso como un viaje, ha resultado ser más duradero.

Dice la leyenda (Aunque Tácito lo niega) que Nerón tocaba la lira mientras Roma ardía en el gran fuego. Estos días, observando el panorama que me rodea, el desorden, la violencia, el totalitarismo y la ceguera fanática, me siento como el Nerón de la leyenda, en mi burbuja de felicidad. Mi felicidad no conoce límites y tampoco los conoce el amor al poder que demuestran algunos en estos días. Y ahora no me importa.

No es que sea inerte, al contrario, sigo explotando vehementemente, pero luego de cinco minutos vuelvo al celestial solaz. Siempre he creído que mi destino depende de mi y muy poco de los otros, esta sensación se acentúa hoy. Y el hecho de que mi tesis avance al fin, que tenga perspectivas laborales en puertas en mi área y que mi trabajo sea capaz de llegar al mercado eventualmente, es algo que me llena profundamente. He decidido no irme de Venezuela e intentar una aventura que si fracasa sólo me hará más sabio, pero que si tiene éxito, rebasará mis más salvajes expectativas previas. No digo más por temor a sonar grandilocuente. Ya tenemos suficiente gente con delirios de grandeza.

Adiós por ahora, primer mundo. Bienvenidos los retos del 3ro, que si mi burbuja perdura, no harán mella.

La invasión de los ladrones de cuerpos

2007-11-06T01:40:00.001-04:00

Eso es lo que parece que pasó con el general retirado Raúl Baduel, ex-ministro de la Defensa, quien ayer emitió las siguientes declaraciones:

Alerto al pueblo venezolano, a la nación toda para que no se deje quitar lo que le corresponde. Ese poder es de todo el pueblo venezolano. No se dejen engañar. Lo increíble es que aunque estamos frente a un cambio profundo de nuestra constitución grandes sectores de la población desconocen parcial o totalmente su contenido y gravedad.

Las constituciones deben limitar y controlar el poder y no hacer lo contrario. Cualquier constitución que desregule y le quite limites al poder debe ser vista con sospecha como el proyecto de reforma en cuestión.

Aparte de asegurar, según Globovisión que "el socialismo no tiene un significado uniforme, porque puede incluir regimenes como el de Pol Pot en Camboya o el de la Unión Soviética estalinista hasta el llamado socialismo nórdico o el democrático europeo."

Qué gusto ver que alguien mira más allá de Cuba y EEUU para hablar de política en estos días tan maniqueos. Resulta extraño viniendo de quien viene, de alguien que ha sido ministro de la Paz, uy, perdón, de la Defensa hace menos de un año y que ha sido testigo de las desbarradas ideológicas de este gobierno. Pero nunca es tarde para rectificar o para ser víctima de los ladrones de cuerpos. En cualquier caso es una sorpresa grata ver el nivel de las declaraciones de Baduel, no así el nivel de quienes lo vituperan limitándose al discurso tradicional de "oposicionista", "traidor", el cliché del Pueblo Sabio (sí, tan sabio que durante 40 años escogió sistemáticamente inútiles para gobernar y ahora un populista autoritario), repudio, etc. que denotan una pobreza intelectual lamentable.

En fin, veremos como sigue esto, que con estas declaraciones las cosas se han puesto aún más tensas. Mérida estuvo paralizada hoy y no pude subir al laboratorio a trabajar por disturbios. Mañana he de salir antes que salga el sol para subir antes que tranquen las calles.

Historia de la V República en 21 frases reversibles

2007-11-05T20:14:00.000-04:00

Esto es todo un clásico, no lo había visto desde hace mucho, hoy, hojeando El Libertario, lo he vuelto a ver.

Leáse primero de arriba hacia abajo y luego de abajo hacia arriba:

- En nuestro partido político cumplimos con lo que prometemos
- Sólo los necios pueden creer que
- No lucharemos contra la corrupción
- Porque si hay algo seguro para nosotros es que
- La honestidad y la transparencia son fundamentales
- Para alcanzar nuestros ideales.
- Demostraremos que es una gran estupidez creer que
- Las mafias seguirán formando parte del gobierno como en otros tiempos.
- Aseguramos sin resquicio de duda que
- La justicia social será el fin principal de nuestro accionar.
- Pese a eso, todavía hay idiotas que fantasean –o añoran- que
- Se pueda seguir gobernando con las mañas de la vieja política
- Cuando asumamos el poder, haremos lo imposible para que
- Se acaben las jubilaciones de privilegio y los parásitos
- No permitiremos de ningún modo que
- Nuestros niños mueran de hambre.
- Cumpliremos nuestros proósitos aunque
- Los recursos económicos se hayan agotado
- Ejerceremos el poder hasta que
- Comprendan desde ahora,
- Somos la “nueva política”.

Si no fuese tan certero el análisis daría risa.

Miserias intelectuales de un norteño

2007-11-04T23:31:00.000-04:00

Bueno, lo de Chávez y la edad de la humanidad fue patético, pero Cheney demuestra que los gringos pueden mejorar lo que se creía la cúspide de un campo particular:

Durante el evento, un participante le preguntó al vice presidente estadounidense su opinión sobre Hugo Chávez.

Cheney respondió que Chávez, en su opinión personal, "no representa el futuro de América Latina. Y el pueblo de Perú, creo yo, se merece algo mejor. Pero eso es obviamente un asunto que ellos deben resolver por sí mismos".

Aunque en realidad dudo que Cheney no esté sufriendo de Alzheimer o que no tuviese fiebre en ese momento, no sugirió invadirnos.

Racismo Chavista

2007-11-02T21:02:00.000-04:00

Una imagen vale más que mil palabras.
Pobre imbécil, no la veo yo muy cobriza que se diga, al contrario. Más de un europeo ha de haber en su familia. ¿Pero es que quien dijo que gentuza como ella piensa?. Y tampoco es que los del otro lado piensen mucho. Ayer escuchaba a una niña lamentarse por los policías, ya que "yo crecí admirando a los azules". Habrá visto demasiadas series gringas de policías heoricos, que aquí desde hace rato el temerle a la policía es la norma. Y Antonio ledezma diciendo que los estudiantes eran "como unos hijos" para los policías...

Si es que los egipcios no eran gente...

2007-10-29T23:48:00.000-04:00

Creo que ya entiendo el por qué nuestro presidente se enfoca tanto en la historia de nuestro, país, especialmente en los últimos 200 años. Supongo que, como deja ver el siguiente video, es que ignora prácticamente todo el resto y su gran provincianismo aunado a sus pretensiones de universalismo le llevan a extrapolar lo que conoce en situaciones donde las extrapolaciones no aplican, a fin de exhibir su ignorancia enciclopédica de periodos particulares de este país llamado Venezuela, en su ego, lo que una persona culta debe saber, el fin último de la educación obligatoria, se limita a lo que él conoce, por ello tanto Zamora y demás yerbas en el nuevo currículo educativo.

Hugo Chávez afirmando que la humanidad posee 20 siglos de existencia y un lamesuelas, sacerdote jesuita llamado Francois Houtart, incapaz de hacerle notar la gravedad de su error se arrastra en público al decir que no, que es "un poco más", unos 2500 años:

Vergonzoso, sin duda.

Si es que los egipcios ni los chinos ni los sumerios eran gente. Y los judíos pues aún menos...

PD: En otra nota sobre el mismo video es interesante el observar los otros videos del pintoresco comentarista de esta joya. ¿Uno de los primeros ciudadanos periodistas críticos? El tiempo lo dirá.

Sumisión: Ayaan Ali Hirsi y Theo Van Gogh

2007-10-27T21:48:00.000-04:00

El cortometraje por el que ha perdido la vida Theo Van Gogh y por el que Ayaan Ali Hirsi debe llevar escolta.

Una valiente denuncia del fundamentalismo en una era en que no es políticamente correcto ni rentable llamar fanático a quien lo es e impedirle ejercer su fanatismo. Y esto es válido también para fanáticos cristianos, comunistas y mormones, entre otros. Los DDHH no son negociables en modo alguno, sea cual sea la cultura. Que no me vengan con postmodernismos azucarados acerca de la diversidad, racismos disfrazados que asumen que nadie sino los occidentales son lo suficientemente avanzados para disfrutar de derechos.

Calumnia que algo queda: Ataques a los anarquistas venezolanos

2007-10-23T21:57:00.000-04:00

Quienes estamos en el extremo flaco de los desbalances de poder frecuentemente nos vemos expuestos a calumnias de toda especie. Recordemos el célebre Caso Dreyfus, así como las ignominias vertidas en contra de los judíos en general y la campaña contra cualquier religión distinta del Islam emprendida por el gobierno de Arabia Saudí en sus libros de texto, ya mencionada en un post anterior.

Así, pues, no sorprende la sarta de calumnias vertida por alguien identificado como "voz del pueblo" en Indymedia Argentina. Sarta de calumnias destinada a socavar la integridad de quienes forman parte de este proyecto anarquista que admiro llamado El Libertario y a infundir el miedo entre quienes nos oponemos al totalitarismo y opresión de las libertades y derechos que ejerce el gobierno de Hugo Chávez Frías.

Algunas de las calumnias y amenazas vertidas:

han logrado alienar a un grupo de ingenuos y desclasados, quienes los siguen en su intento de robar el nombre de Indymedia y crear una estructura paralela, como centro de operaciones para la contrarevolución. Con toda responsabilidad denunciamos que estos dos señores trabajan como mercenarios para la derecha y las fuerzas serviles al imperialismo. Pruebas tenemos y las presentaremos cuando sea necesario. Por eso editan un paskin llamado El Libertario, el cual es rechazado por el pueblo y es distribuido gratuitamente en centros comerciales y sitios escualidos.
Su trabajo de desetabilizacion es financiado por los extranjeros, como la CNT de España, culpable junto a los fasistas de la perdida de la republica en España. Estos anarquistas le hacen el juego a la derecha, y el pueblo los pondra en su sitio como ya lo hizo en otras revoluciones, como en la Union Sovietica, en China y en Cuba.
Pedimos a los otros Indymedias no se dejen engañar por el escualidismo, y apoyen el verdadero Indymedia Bolivariano Venezuela, organo de expresión de los proletarios en su lucha contra el imperio. A los anarquistas les decimos: el pueblo les pedira cuentas y los sometera a la justicia popular. Sabemos quienes son y lo que hacen. Viva el Socialismo del Siglo 21!, Viva el comandante Chavez!, fueran los fasistas de Indymedia Venezuela

Nótese la exquisita gramática y ortografía que exhibe el disparate anterior. Y las amenazas. Que saben quienes somos y lo que hacemos, así como referencias a los gloriosos ejemplos de la URSS, China y Cuba, las dos primeras más capitalistas que la Inglaterra del mercantilismo, todas totalitarias y todas manchadas de sangre. Qué éxito, señores para el socialismo y la lucha de clases. Les faltó nombrar a la Camboya del Khmer rojo para terminar de completar el cuadro de los éxitos comunistas que aplastan la disensión pequeñoburguesa como cucarachas.

No me importa que sepan quien soy. No me importa que sepan qué hago. No callaré. Al contrario, he decidido distribuir El Libertario en mi facultad, pronto me van a llegar 50 ejemplares. Si me van a joder, que lo hagan por algo que valga la pena. Pero de rodillas no viviré, jamás rendiré pleitesía a tiranía alguna, jamás se doblarán mis rodillas para rendir honor a quien horror inspira. Al que no le gusta el caldo, dénle dos tazas, se dice. Pues yo voy a repartir 50. Mi compromiso es profundo con las ideas de libertad, contra el autoritarismo, contra el terror, contra la ignorancia y la opresión, contra la uniformidad que apisona y aspira a eliminar la disidencia.

Estos lacayos, miserables que buscan desesperadamente migajas en los intersticios de las botas que lamen se limitan a repetir la propaganda comunista acerca de la Guerra Civil Española. Los refuta nada más y nada menos que mi querido George Orwell, una de las brújulas morales que tengo, un hombre íntegro que se negó a callar (Lo mismo que Bertrand Russell) cuando Stalin era el bueno de la película contra los nazis (A pesar de su pacto anterior con los mismos, hecho poco conocido) y que vertió sus acres reflexiones en un par de libros casi imprescindibles, 1984 y La Granja Animal, metáforas de la pesadilla soviética que nos acechan actualmente a nivel global (Lo de Operación Libertad Duradera para una invasión militar está muy en la onda de Ministerio del Amor para un centro de tortura) y muestran que lo esencial en los regímenes totalitarios no cambia.

Nos decía Orwell en 1937:

El POUM era sin duda el más débil en número de todos los partidos revolucionarios, y su supresión no atañe, sino relativamente, a pocas personas. Según todos los indicios, no habrá en total más que una veintena, de fusilados o condenados a largas penas de prisión, centenares de existencias destrozadas, y algunos millares de perseguidos pasajeramente. Sin embargo, su supresión es, como síntoma, muy importante. En primer lugar, muestra claramente al extranjero lo que ya era evidente a ojos de algunos observadores en España: que el actual Gobierno tiene más puntos de semejanza que de diferencia con el fascismo (Lo que no significa en modo alguno que no valga la pena luchar contra el fascismo más abierto de Franco y Hitler. En cuanto a mí, ya había comprendido desde mayo la tendencia fascista del Gobierno, pero no por eso dejé de ir de nuevo voluntario al frente, como hice).

En segundo lugar, la eliminación del POUM es un signo descorazonador del inminente ataque contra los anarquistas. Ellos son los enemigos que los comunistas realmente temen, mucho más de lo que nunca han temido al POUM, numéricamente insignificante. Los líderes anarquistas han tenido ahora una demostración de los métodos que se emplearán también con ellos: la única esperanza que resta en lo que atañe a la revolución, y probablemente también a la victoria en la guerra, es que la lección les sea útil y se decidan y se preparen para defenderse antes de que sea tarde.

Nada nuevo bajo el sol, como podemos ver. Ya en aquellos tiempos las mentiras del totalitarismo rojo y homogenizador tenían por víctima a quienes luchaban por una sociedad horizontal.

Dejo aquí una imagen elocuente que expresa lo que muchos de nosotros sentimos y desmonta por completo las falsas dicotomías con que nos quieren hacer comulgar:

Goebbels II

2007-10-23T01:37:00.000-04:00

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Javier Lizarzaburu
BBC Mundo, Londres

Carolus Wimmer viaja por el mundo promocionando la reforma constitucional de Venezuela.

El gobierno del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, promueve su reforma constitucional más allá de sus fronteras.
Varios funcionarios y políticos viajan por el mundo promocionando la reforma. Uno de ellos es el dirigente del Partido Comunista venezolano y diputado por el Parlamento Latinoamericano, Carolus Wimmer.
BBC Mundo conversó sobre aspectos controvertidos de esta reforma constitucional, como el hecho de que se esté llevando a cabo sin la participación de partidos opositores. ¿Cuestiona esto la legitimidad futura de la Carta Magna del país? Aquí un extracto de la entrevista realizada en los estudios de la BBC.

En 1999 Venezuela inauguró con bombos y platillos su nueva Constitución Bolivariana, que había sido producto de un fuerte trabajo de la asamblea de entonces. Pero no han pasado ni diez años y se está reformando. ¿Por qué, diputado?
Porque realmente los procesos en Venezuela van con una velocidad revolucionaria, y hay que tomar en cuenta que solamente se ha propuesto la reforma de un diez por ciento de la constitución actual.
Además, hay algunos temas, producto del propio proceso de la participación popular, que tienen que ser adecuados, modernizados.
¿Pero en menos de diez años ya hay motivo de cambio?
En menos de diez años, porque también en esos años hubo un golpe de estado, hubo unas experiencias directas de participación política del pueblo que, naturalmente, ahora se expresan en una toma del poder popular, que es lo esencial de ese bloque de reformas.
Usted decía que se van a modificar sólo diez por ciento de los artículos de la Constitución, pero a estos 33 artículos se acaban de aumentar 25 más. Si la Carta Magna de un país es un documento tan serio y digno, ¿no se corre el riesgo de que se crea que están tomando a la ligera este proceso?
No, es exactamente el dinamismo, porque los 33 artículos son la propuesta inicial del presidente Chávez...
O sea que estos 25 artículos adicionales que se van a revisar no provienen del ejecutivo.
Vienen de afuera. Vienen de los grupos sociales. El pueblo organizado también tiene derecho de proponer y estamos muy felices que eso se exprese, porque también se podría decir fácilmente que se vota sí o no por una propuesta del presidente.

Las divisiones de los venezolanos se ven también dentro de las mismas filas presidenciales.

Diputado, uno de los aspectos más controvertidos de este proyecto es el de la reelección indefinida del presidente. ¿No es esto un tema que merece una discusión más amplia de lo que puede producirse en esta asamblea?
Eso es un tema que después del golpe de estado, después de la desaparición durante 47 horas del presidente, el pueblo lo exigió.
Pero, ¿por qué de manera indefinida?
No, no es indefinido. Hay dos frenos: uno, él tiene que ir -presidente o presidenta- tiene que pasar por elecciones.
Segundo, recordemos que existe la posibilidad (que ya existe en la Constitución del 99) que después de mitad del tiempo puede haber un referéndum revocatorio.
Esto significa que en ese caso supuesto que el presidente Chávez otra vez se presente en las elecciones, después de tres años, se tiene la posibilidad de pedir un referéndum revocatorio.
Pero, básicamente, no va a existir ningún obstáculo para que él se siga presentando a las elecciones.
El canciller o la canciller de Alemania tampoco tiene ningún límite para la reelección puede presentarse tantas veces como él, o su partido o alguien, lo presente.
Pero es una figura que no se utiliza, por lo menos en Europa. ¿Cómo califica usted entonces el papel de la oposición? ¿Qué espacio se está generando para ellos en Venezuela?
La oposición tiene todos los espacios. Estamos esperando que tome consciente y responsablemente ese espacio.
Recordemos que la oposición no está en el parlamento. Recordemos que en el 2005, una semana antes de las elecciones, los partidos de la oposición se retiraron.
Es decir, que en este momento no están porque no querían estar.
Pero ¿no le parece delicado que se esté discutiendo la reforma de la constitución de Venezuela cuando la oposición no está formando parte?
No, la oposición inclusive dos partidos estuvieron en el parlamento. Sin tener representantes tomaron la tribuna de oradores, Acción Democrática y Primera Justicia, donde expusieron sus propuestas.
Pero en la actual asamblea no existe una oposición.
No existe pero...

La canciller de Alemania tampoco tiene ningún límite para la reelección.

Carolus Wimmer, dirigente del partido comunista venezolano y diputado por el parlamento latinoamericano.

¿Pero no le parece delicado diputado que se esté cuestionando la constitución de Venezuela y no haya oposición?
Existe la oposición pero ellos pueden participar como el resto del pueblo, porque yo tampoco formo parte de la asamblea nacional pero participo.
Y los partidos de la oposición, la mayoría participan, otros llaman otra vez al boicot. Entonces, mientras una oposición no cumple las reglas democráticas de participación, no puede reclamar que no se tome en cuenta.
Así que la oposición tiene que participar en el juego democrático.
Con todo el respeto que me merece el proceso venezolano y su presencia aquí, visto desde fuera realmente a mí me sorprende que en Venezuela se decida modificar una constitución cuando la oposición no esta tomando parte de ese proceso. ¿No se prestan ustedes a una mal interpretación de la legitimidad qué puede tener esto?
Usted insiste. En primer lugar todo el proceso tiene plena mayoría. El presidente ganó el referéndum revocatorio con más del 70 por ciento. En la democracia hay que respetar la mayoría.
Por supuesto, pero la oposición es un elemento fundamental de la democracia. Aquí no la tienen.
La oposición, ya dije, dos partidos asistieron a la asamblea nacional, eso fue televisado, dieron sus argumentos, nuevas propuestas, de repente algunos de esos 25 artículos nuevos vienen de la oposición, que tiene todo el derecho plural y democrático de participar.
Simplemente tenemos que ver que la oposición hizo un golpe de estado. Eso no es cualquier cosa.
Pero el presidente Chávez también lo hizo en su momento.
No.
Lo intentó.
No. Hizo una rebelión militar, que son cosas muy diferentes. Además, la oposición aunque sea minoría, lucha por una incorporación al parlamento y no voluntariamente cede un espacio donde tiene que estar.
Pero el gobierno no puede artificialmente fabricar una oposición. Eso es la responsabilidad democrática de la oposición que utiliza ese espacio.
Finalmente, diputado, en su opinión ¿tenemos presidente Chávez para bastantes años más?
Eso lo decide el pueblo. Mientras tiene el respaldo popular y mientras tiene salud, mientras tiene un proyecto que exige su presencia, también el presidente Chávez tiene el derecho de participar, mas nada.

Resumen textual:

Existe la oposición pero ellos pueden participar como el resto del pueblo, porque yo tampoco formo parte de la asamblea nacional pero participo.

Y los partidos de la oposición, la mayoría participan, otros llaman otra vez al boicot. Entonces, mientras una oposición no cumple las reglas democráticas de participación, no puede reclamar que no se tome en cuenta.

Así que la oposición tiene que participar en el juego democrático.

Simplemente tenemos que ver que la oposición hizo un golpe de estado. Eso no es cualquier cosa.

Pero el presidente Chávez también lo hizo en su momento.

No.

Lo intentó.

No. Hizo una rebelión militar, que son cosas muy diferentes. Además, la oposición aunque sea minoría, lucha por una incorporación al parlamento y no voluntariamente cede un espacio donde tiene que estar.

Si no fuese porque por fin me corrió el modelo de la tesis estaría a punto de vomitar.

Atención freaks: Zombies en la radio

2007-10-23T00:11:00.000-04:00

Para todos mis amigos y lectores frikis, una primicia interesante:

Ciencia y Leyenda, el programa de radio de la Asociación Racional Escéptica de Venezuela (AREV), ofrece este jueves 25 de octubre: "Los zombies: ¿cuánto hay de realidad, y cuánto de fantasía?, con Álvaro Osorio y Sami Rozenbaum.

Ciencia y Leyenda es una sección de "Tecnología Hecha Palabra", programa dirigido por Peter Cernik por Jazz 95.5 FM, y se emite en vivo todos los jueves a las 9:15 pm (en Tiempo Universal, los viernes a las 01:15 horas). Puede escucharse en Internet a través de www.jazz955fm. com, y también por www.tecnologiahecha palabra.com.

Si desea más información sobre la AREV y su revista electrónica "Lúcido", ganadora del Premio Arístides Bastidas de Periodismo Científico, visite www.geocities. com/escepticosve nezuela
Envíenos sus críticas, comentarios o sugerencias a leyenda@tecnologiah echapalabra. com

Así que este jueves los que deseen escuchar en qué se basan las leyendas de muertos viventes haitianos, a
escuchar esta edición de Ciencia y Leyenda.

Helicóptero casero Made in Nigeria

2007-10-22T15:37:00.000-04:00

Para que luego digan que la creatividad mundial va en descenso.

Según el Blog La Cacharrería:

Mubarak Muhammad Abdullahi, estudiante de física de 24 años del norte de Nigeria ha construido en el garaje de su casa un helicóptero. El aparato está equipado con un motor de 133 CV de un Honda Civic, el chasis está construido con chatarra de aluminio e incorpora varias piezas de un Boeing 747 que se estrelló hace unos años en la zona. Adbullahi ha logrado montar este aparato de cuatro plazas en tan sólo ocho meses.

Interesantísimo artilugio, que no por no haber volado a más de dos metros es menos interesante. Para que Watson siga diciendo que los negros tienen una inteligencia "distinta",Lo que me gustaría ver sería las instrucciones de construcción bajo una licencia CC. Tiempo al tiempo.

Un Neanderthal a candidato republicano

2007-10-22T03:05:00.000-04:00

Hilarante. Especial atención a las políticas sanitarias de Ugg, tema de la próxima crónica imperial.

Una Cultura Abierta

2007-10-21T15:29:00.000-04:00

Leyendo el último post de Incorporación decidí hacer lo que tenía previsto hace tiempo y elegir una Licencia Creative Commons para los blogs.

En verdad es interesante lo que puede pasar con esta explosión de creatividad a nivel global, cuando tantos tenemos los medios y el derecho a expresarnos sin necesidad de ser millonarios o superpoderosos. Hace poco discutía con un amigo si la creatividad era la misma en comparación con hace varias décadas. El punto de mi amigo se basaba en el descenso de la calidad y originalidad de las películas de Hollywood y en el triunfo popular de ciertas clases de músico de bien poco virtuosismo. No sabía si darle un par de sopapos a mi amigo o si reírme en su cara. Lo curioso es que mi amigo escribe verdaderas joyas en su blog y tiene entre sus links aún más joyas, una miríada de puntos de vista diversos, únicos y muchas veces profundos. Gente que conecta ideas aparentemente aisladas, gente que inventa nuevas formas de negocio ensamblando elementos pre existentes, gente que diseña software para hacer la vida más fácil, y por qué no, más divertida. Toda esta gente que participa en la cultura abierta usa herramientas que hasta hace poco no existían, herramientan que nos permiten expresarnos, crear, participar. Para mí hoy hay más creatividad que nunca en la historia humana por el simple hecho de que hoy somos muchos más los que tenemos unas herramientas básicas (lectoescritura, educación, medios de expresión) y tiempo libre, aparte de vivir en una sociedad donde ya el paradigma de comunicación unidireccional es algo obsoleto, caduco, reemplazado por la multipolaridad de la red. Por supuesto, son tendencias globales entre gente conectada, acá en Venezuela la unidireccionalidad sigue vigente, pero dejemos eso para otros posts.

¿Que dónde están las grandes ideas, el gran arte, las grandes novelas y películas que definen esta era?.
La verdad es que no lo sé. No sigo de cerca la literatura contemporánea ni el arte moderno. Aunque ciertas obras como las de Gerhard Richter y sus vitrales abstractos pixelados en la Catedral de Colonia ciertamente dan qué pensar. Pero no sé si la novela existencialista de mañana hoy está en un blog. La arquitectura actual ciertamente puede ser hermosa, asimismo, pero ese no es el punto. El punto es que los que mandan en Hollywood son una élite, menos del 0,0000001% de la población mundial, lo mismo con quienes deciden qué se escucha en las cadenas de radio gigantes. El punto es que hoy en día somos nosotros, para bien o para mal, quienes somos capaces de crear y que el asumir que la creatividad está en decadencia porque un pequeño número de personas debido a circunstancias particulares hayan optado por el camino de los remakes y las risas enlatadas es estar totalmente disociado del mundo actual y renunciar al poder creativo que hoy por hoy poseemos y que puede devenir en aún más creatividad, a medida que el número de participantes se incrementa y en consecuencia se añaden aún más ideas y concepciones a este ya sabroso caldo de interacción creativa global. Las ideas grandes vienen, ya creo que he visto un par, entre el singularitarismo y la tecnoliberación, en cualquier relato de Egan se postulan ideas que nos van a dar verdaderos dilemas y van a determinar mucho de nuestra relación del día a día con la tecnología. Carajo, la Sociedad Abierta ya es una de las grandes ideas de estos tiempos, sumamente distinta al mundo corporativo y siniestro que imaginaba el Cyberpunk, mundo que, cómo no, existe también en cierto modo.

Me ha gustado muchísimo el video de las licencias Creative Commons que he visto en el post de incorporación, y pongo aquí el video de YouTube donde se explica qué son tales licencias y para qué sirven.

Un paso más hacia la sociedad en la que no son las élites las que determinan un curso de acción, sino nosotros los que escogemos individualmente nuestros caminos en el arte y la música. ¿Relativismo? Un poco de eso, puede ser, pero es que en el arte nadie se pone de acuerdo, la estética es difícil de cuantificar y medir. Mientras llega el día yo soy feliz con mis covers de humppa finesa que me permitieron descubrir a Iron Maiden y con mis remixes tropicales de Kraftwerk.

Y mientras tanto, en el salón de la inmundicia...

2007-10-16T20:38:00.000-04:00

Mientras los desvaríos de Chávez van cada vez a peor, mientras el poder se instala en su mente y va distorsionando poco la realidad, mientras quienes se supone deben defendernos, protegernos y hacer nuestras vidas más llevaderas naufragan en su propia ineficiencia y matan al mensajero (Cortesía del obstinado con mala ortografía) , mientras millones de mis conciudadanos prefieren escuchar mentiras imbéciles en lugar de afrontar la realidad, mientras todo esto pasa, ¿Qué hace la oposición aparte de dar patadas de ahogado y decir "ahora sí" por enésima -1 vez?

Bueno, no todos dan patadas de ahogado, algunos buscan alternativas, como Patricia Poleo, ese bastión en la lucha contra el totalitarismo cubanoide y defensora de la Sociedad Civil (Si sigo escribiendo así me puedo mudar a Noticiero Digital). Patricia sí que sabe qué hacer. Patricia tiene la respuesta, no joda, como ella ninguna, esa sí que tiene guáramo y ovarios de sobra. ¿Qué es lo que Patricia decide comentar en su interesantísima columna?.

Una imagen que tiene más de mil palabras:

Patético, sin duda. Tan patético como la virgen de Altamira y como Juan Fernández encomendándose a la Virgen. Pero más patético todavía que una supuesta periodista de investigación cometa este tipo de errores y sea totalmente incapaz de hacer una sencilla búsqueda en Google y toparse con predicciones para 2003 como las siguientes:

“No habrá REFERÉNDUM pero si habrá una
JUNTA CÍVICO-MILITAR que tomará las
riendas del país muy pronto. (...) Inversiones
importantes en Venezuela que se van dando
progresivamente después de la caída del
gobierno. (...) Veo mucho triunfo con los
petroleros. Ellos regresarán a sus lugares de
trabajo con mucho mas éxito y renovadas
alegrías. Reconstrucción de la petrolera.
Reuniones con los petroleros a nivel nacional
y trabajando durísimo (inclusive de noche) en
su futuro laboral”

Carajo, pero es que ni a propósito pudo errar más.

Con oposición como esta no sólo es que a Chávez le quede mucho tiempo en el poder, sino que incluso, aunque se fuera la cosa no mejoraría mucho en realidad. Seguiremos siendo un país inculto, supersticioso, con líderes de opinión que en lugar de alentar el pensamiento crítico y la educación para no caer de nuevo en la trampa populista en que hemos caído, se dedican a fomentar de manera acrítica y supersticiosa el dogma y la existencia de poderes misteriosos que hasta el momento no han llevado a ninguna sociedad hacia el desarrollo, como sí han hecho la educación, la razón y la tecnología.

Y bueno, la verdad no es sólo que quiera irme del país. Es que cosas como esta son verdaderas patadas en el culo.

Mientras tanto, pueden reír mirando como esta pitonisa de cuarta (como todas las pitonisas) "mata" a Fidel Castro en una entrevista.

Y aquí prediciendo como el pueblo y las FFAA van a salir a la calle el día del referendum.

Por cierto, ambas entrevistas en RCTV, ese Educador del pueblo venezolano. Y es que los magufos como Patricia Poleo ya no tienen excusa alguna en estos tiempos, con Internet al alcance de sus manos.

Nacionalidad: Venano/Cuzolano

2007-10-16T19:53:00.000-04:00

Esos pueden ser los gentilicios que terminemos adoptando si las cosas sigue como pintan.
Según declaraciones de Chávez, Cuba y Venezuela tienen un solo gobierno de dos presidentes.
Sus palabras textuales: "Cuba tiene dos presidentes y luego dije por allá que Venezuela tiene dos presidentes también","Pero somos un solo Gobierno".

Creía yo que que el Imperio Austrohúngaro era una entidad política extraña, y la realidad me demuestra lo equivocado que estaba. Pero si la Reina Isabel II es monarca de Canadá, ¿Por qué no puede Fidel ser Presidente Adjunto de Venezuela?

Respecto a la naturáleza de esta doble república (¿Usará de símbolo un águila bicéfala?), mejor que nos ilustre (o nos asuste) nuestro payaso tropical: "Nosotros vamos hacia la confederación de Repúblicas bolivarianas, martianas, caribeñas, suramericanas".

Nostros tenemos petróleo, ellos tienen tecnología de punta en restricción calórica para prolongar la vida humana. Excelente combinación para esparcir el evangelio de la pobreza mientras los líderes disfrutan de suntuosos aviones, viajes y comen como cerdos, protegiéndonos del nocivo efecto del exceso de calorías. Más transhumanista, imposible, dada la escasez de nuestros recursos.

Yo siempre había querido ser ciudadano del mundo, por algo mi otro blog se llama Globalmente Conectado, pero no quería ser ciudadano universal de este modo.

Ni modo, a usar esto de combustible para auparme a partir y jamas volver.

Más políticos mentecatos mexicanos

2007-10-13T21:13:00.001-04:00

Hace años que no me reía tanto por un político. Esto le ganó a las desbarradas locales por un amplio margen. Me temo, Hugo, que te vas a tener que esforzar para dejar en ridículo a Madrazo en esta carrera de estupideces y de creer que los demás son imbéciles cuando el oligofrénico es uno.

Roberto Madrazo asegura que no hizo trampa en un maratón en Berlín, cuando llegó a la meta a pesar de no hacer el recorrido completo.

Dice la BBC:

En la competencia del domingo, Madrazo había logrado el mejor tiempo para un corredor de su edad al hacer 2 horas 40 minutos.
Pero las autoridades del evento descubrieron que el político mexicano se había ahorrado una sección de 15 kilómetros de la ruta.
Los organizadores del maratón se pusieron a examinar el caso luego de que un fotógrafo hiciera notar que Madrazo había llegado a la meta usando una chaqueta y pantalones de deportivos ajustados, pero casi sin una gota de sudor.
Al final, decidieron quitarle su título de primer lugar.
"Tuve que parar en el kilómetro 21 y me fui directo a la meta por mi ropa y mi medalla de participación", dijo Madrazo en una carta dirigida a "la comunidad deportiva mexicana".
"En el deporte no hay atajos. Hay retos personales", señaló.
"Práctica habitual"
El político, candidato del Partido Revolucionario Institucional (PRI) en las elecciones presidenciales de 2006, acusó a sus oponentes políticos de intentar dañar su imagen y socavar sus planes de crear una fundación de maratones.
"La explicación es clara: es política. Y de ese modo se ha pretendido enlodar una actividad deportiva que a lo largo de muchos años he practicado, y ahora con mi nuevo proyecto social", señaló.
Y añadió: "Se ha sugerido trampa. Sólo quien ignora cómo se desarrollan estas competencias puede llamarle trampa a lo que es una práctica habitual en ellas. Ya que no sólo es un competidor, sino cientos los que por una razón u otra, no completan el recorrido, y no por eso es una trampa".
En la pasada carrera presidencial Madrazo representaba al partido que gobernó México por 71 años continuos hasta que en el 2000 perdiera la elección. En 2006, el político terminó en un distante tercer lugar.

Juas, juas, juas... (juas)^n!
Resulta que es política cochina que si uno llega al final de una carrera sabiéndolo y aún así uno permite que lo coronen de primer lugar, se diga que hizo fraude. ¡Qué malos los políticos mexicanos, hablar así del pobre Madrazo!

No hay atajos, sólo retos personales. Me encanta esa frase. De verdad. Miren la cara de Madrazo cuando venció su reto personal:

En cualquier caso, dicen que de casta le viene al galgo. No en balde fue candidato del PRI.

Chávez, el Rey Juan Carlos y el Príncipe Harry

2007-10-11T16:38:00.001-04:00

Últimamente ando en mi cruzada particular contra el fundamentalismo musulmań y a la defensa de los valores de occidente. Defiendo el derecho de criticar cualquier libro, por sagrado que sea, a cualquier institución y a cualquier personaje público, especialmente a los monarcas, que si tienen la vida paga ya es bastante para que encima sean inmunes a las críticas. Y con esto me refiero tanto a los monarcas oficiales como a los de facto, tiranuelos de república bananera (Y a veces pretroleras) con egos tan frágiles que no toleran la menor disensión.

Hay algo que me sorprende de los totalitarios, tanto religiosos como políticos. Si su Dios es omnipotente, ha creado el mundo, la gente y todo cuanto existe en el universo, ¿No tiene Él mismo poder para hacerle la vida miserable al blasfemo, mandarlo al infierno, o lo que sea? ¿Acaso necesita que un imbécil semianalfabeto ponga una bomba en una clínica de abortos o queme banderas del país donde vive el blasfemo, todo ello en Su sagrado nombre?. En el otro caso, parece inverosímil que Procesos e Ideologías tan poderosos y apabullantes no puedan soportar meras quejas y reproches, que necesiten imperiosamente silenciar a todo aquel que disiente, marginarlo, e incluso, a aquel que sólo dude. Me viene a la mente
el crimental que ya imaginaba Orwell y el concepto de "pureza revolucionaria" tan caro a ciertos leninistas. O, si el Rey de España es alguien tan maravilloso, de talante y buen rollo, qué tiene de malo una viñeta contra su hjio? Si son personajes tan queridos por el Pueblo español, tan venerados, adorados y dignos de aparecer en las páginas del Hola, ¿Para qué necesitan leyes especiales de protección que no se aplican al resto de los mortales? Porque, por más transhumanista que sea yo, hasta el momento de la muerte no se escapa nadie, que se sepa.

Acá acaban de prohibir que Alejandro Sanz de un concierto en el Poliedro de Caracas, uno de los sitios techados más grandes de la capital, donde se realizan todo tipo de eventos, por motivos políticos. El profundo argumento del Ministro de Educación Superior
fue, en sus palabras textuales: "Ese espectáculo de Alejandro Sanz no va (...) porque no". Así, conciliador y académico, como debe ser un ministro de educación superior. Resulta que lo prohiben, por unas declaraciones del cantante en 2004. Agrega el minsitro: "Los habitantes de este país que respondan: si algún artista viene a Venezuela a despotricar del presidente Chávez, del proyecto bolivariano, si ellos estuvieran en la posición de prestarle el Poliedro para que lo haga, si ellos se lo prestarían o no", para acto seguido cancelar la presentación en tal recinto. Esto del poder popular tiene una lógica extraña, pues si el poder viene del Pueblo, ¿Qué carajo hace este tipo prohibiendo nada? Si el pueblo cree que los artistas que despotrican de Chávez no merecen venir ni ser escuchados, pues que el Pueblo no vaya a tal concierto. Anuncie un boicot y denuncie la actitud negativa de Sanz, pero no coarte la libertad de elección ni abuse de su poder. Bueno, la Unión Soviética se llamaba así por los soviets, organismos que expresaban la voluntad popular y la opinión de los obreros, y ya sabemos la gran preponderancia que tuvieron los mismos en comparación con el politburó, la KGB y el Padrecito de los Pueblos, puesto que 10 millones de personas fueron alegremente, en medio de risas y alegría al Gulag.

Cambiando de sujeto, pero no de tema, un juez español ordenó el secuestro y enjuiciamiento de una revista humorística de acuerdo a la ley española, en el artículo 490 de su código penal, que reza:

El que calumniare o injuriare al rey, a sus ascendientes o descendientes,la reina consorte, al regente o a algun miembro de la regencia, o al principe heredero de la Corona, en el ejercicio de sus funciones o con motivo u ocasion de estas, será castigado con la pena de prision de 6 meses a 2 años. Si la calumnia o injuria fueran graves, y con la multa de 6 a 12 meses si no lo son.

Pues deberían encerrar al juez, porque si no fuese por su metedura de pata y su visión rancia y totalitaria millones de personas alrededor del mundo no habríamos visto las caricaturas. Y luego nos quejamos de los musulmanes que queman banderas de Dinamarca y los tailandeses que encierran a gente por blasfemar del Rey. Individuos como este juez y leyes como esa deben ser combatidos por todos aquellos preocupados por la merma de libertades en este Occidente imperfecto, por todos aquellos que aberramos el totalitarismo y que creemos en la libre discusión de las ideas y las instituciones. Occidente no debe convertirse en un ente hipócrita que censura mientras aferra la libertad de expresión como arma dialéctica contra otras culturas y hace aspavientos ante violaciones de los DDHH mientras en su suelo se tortura, Odccidente no debe seguir el triste ejemplo de los EEUU. Hemos de defender ferreamente este cuerpo de valores e ideas que ha permitido el florecimiento de una sociedad donde si bien cosas como esta suceden, son la excepción y no la regla y donde podemos despotricar (así no le guste al ministro) contra la Autoridad, sin temor a pagar por ello.

Para muestra un botón de la pérfida Albión. Una estatua de Bronce que muestra el destino del Príncipe Harry de haber ido a Irak:

Inimaginable pensar lo que habría pasado si los equivalentes locales de la estatua hubiesen sido realizados en España o en Venezuela. Y es que estos dos países con una cultura común demuestran que el totalitarismo y la censura son a veces independientes de la economía.